《欢乐颂》：请做一个彻头彻尾的“烂人”

文/出游的小土豆

1、作为一个凡人，我们都擅长伪装成圣人胡说八道

你我皆凡人，活在人世间。凡人有凡人的喜怒哀乐，身上自然也有作为一个凡人摒弃不掉的缺点和劣根性。

说来惭愧，作为一个凡人，我们身上附加了太多的弱点和不足。但我们从小接受的教育用最强烈的声音在我们耳边嘶喊——你不能这么做，这么做不合适！

我们生活在一个被主流道德包围着的人文环境中，而且必须学会适应、生存。所以我们总是做的不对，又总是自省。

我们不是圣人，自然不可以站在道德制高点上品头论足。

圣人之所以永远说出一些符合大众道德规范体系所能接受的圣言警句，是因为是圣人们创造了何为圣人的标准，所以他可以在自己创建的体系框架里“胡说八道”！

凡人犯了错就是站在了道德的对立面，而这个阵营只有你一人在孤身奋战。

因此在经历了社会的冲刷和洗涤之后，我们也学会伪装成圣人的模样，开始品头论足，开始肆意表达，开始一本正经的胡说八道！

2、既然活不成每一个别人都理想的样子，那为何不活成自己想要的样子？

《欢乐颂》里住在二十二楼的五个女孩子性格各异，但却都别具一格。不同的性格特点对应着现实生活中的大多数人。

樊胜美爱慕虚荣，把改变命运的机会寄托在了能嫁给有钱人身上，丝毫谈不到精神和人格独立；安迪像一只骄傲的天鹅在浊世中独自舞蹈，让人不易接近，永远跟人保持着距离，忽远忽近，难以琢磨；邱莹莹神经大条，面对爱情迫不及待的投入，然后陷入爱情的泥潭里永远都难以走出，开心就笑，不开心就哭，把身边的朋友视作情绪垃圾桶尽情宣泄；关雎尔有着太多来自家庭的条条框框，不敢勇敢追求自己喜欢的东西，性格太软弱，没有丝毫的张力。

相比其他四个女孩子，曲筱绡是活的最恣意洒脱的一个。

她几次三番插手朋友的私事，引来朋友的敌意；她愤世嫉俗，面对看不惯的事情就要伸张她理解中的正义；她在和同父异母的哥哥争取更多的父爱时无所不用其极，但因为主角人设，我们也丝毫感觉不到她手段的卑劣。

用曲筱绡的话来说，她是那种让自己活的开心，让别人难受的人。

可就是曲筱绡这种性格在《欢乐颂》播出后却引来不少好感，好多观众都表示想要活成曲筱绡的模样。反观像王柏川之类的烂好人，虽然口口声声嘴里念着“小美，我爱你，我想你”，却换不来樊胜美的理解。

现实生活中的烂好人们，你连说一句话都深怕惹别人非议，有两三个人对你有点意见就觉得自身有了问题。

所以，你需要回头看看你周围的那些全身都是缺点，却依然固执的活自己的人们，他们是多么明智！

人性是个奇怪的东西。人们往往在对于有缺憾的东西有了心理上的免疫和勉强的认同之后，稍微有点好转就是天大的恩赐，恨不得摇着尾巴感恩戴德！

既然活不成每一个别人都理想的样子，那为何不活成自己想要的样子？

3、愿你在生活里，既有盔甲也有软肋

我们听了太多来自父辈的言传身教得来几点江湖经验，还没来得及练成足以闯荡江湖的绝世武学，就匆忙背上一把剑开始闯荡江湖。

可真正会使剑的有几个呢？你我无非是想拿着一把剑装模作样。

我们怕被伤害，所以我们学着去伪装。从头顶武装到脚底，不给别人看出任何破绽的机会。

我们的直觉告诉我们，没有软肋的人是最强的，也不会受到伤害。所以从步入社会的那一刻起，你也学着别人把自己伪装成一个油盐不进，全面武装的怪物。

于是，在社会生活的残酷打磨下，大部分人都被磨得没了任何棱角。

我们天真的认为这样的我们，会比当初那个有棱角的我们行走的更快，可残酷的现实一次次的打脸，用比浅薄的书本上暴力百倍的方式教育我们——你看，那个不忘初心的人现在过活的有多好。

弱点每个人都有，只不过不同的人对待的方式不同。

正视那些无关乎法理道德的软肋，要比给其穿上厚重的盔甲要轻松的多。何必把自己伪装成自己理想中趋于完美的那个不真实的自我呢？

你看那个人怎么怎么样……他怎么怎么了……

哦，他是很不好，但与你无关。

他活成了自己，你却活成了路人。

-End-

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