烦恼丝

烦恼丝

小时候，我做过一个离奇的梦。梦见自己像骆宾王或者某个少年天才一般，作了一首诗。离奇的是，醒来时，那首诗的残句——“斩却烦恼丝，从此出雁门”，居然还刻在脑中。

那时候的我，不消说“出雁门”，连听说过这个地方都没有。又几年，在中学历史课本上隐约看到这个关塞的名字，忽然就记起了早先梦中的那句残诗。

再后来，偶尔翻一些佛教的杂书，书中隐约有将“雁门”作为人生觉悟的三个关隘的说法。“雁门”大概类似于世俗人所说的情关吧。

少年张狂是做不得数的。梦里扯出这句残句时，也就是七八岁光景，连那几个字都写不真的。后来，我还曾将隋炀帝杨广的一句话“我本无心求富贵，奈何富贵滚滚来”挂在嘴上。真读了历史，才发现这话好像跟杨广也没有多大关系。人生就是如此，有太多的莫名其妙了。

随着年龄的增长，那些莫名其妙的残句，如同记忆的残片一般，时不时地折磨着我。我总在想，为什么一个七八岁的小屁孩会生出“斩却烦恼丝，从此出雁门”的出离心来呢？

三十多岁时，我终于如梦中残句所说的那样，斩了一回烦恼丝。

佛家讲持戒、定心、得智慧，也就是通常所说的“戒、定、慧”，它是一个人觉悟的路径。好像是说一个人要想觉悟，必须先要持戒管住自己的身体，而后才有定心、得智慧的水到渠成。也就是说，虔心向佛的人，通常是从学习约束自己入门的。

我的“斩却烦恼丝”，似乎刚好相反。前三十几年里，我活得像个苦行僧。固定时间起床、运动，固定时间工作、休息，从不松懈和间断。就像电影《师父》中的廖凡所说的那样——此前我每日挥刀五百下，为的是管住自己。我之前的工作人生大抵如此，几十年了，始终在一个小镇打转，日复一日，年复一年。几乎可以一眼看到人生的尽头。

那一年，忽然想要偏离轨道到杭州走走。说走就走，装上两双袜子和一把牙刷，斜挎着个帆布包就出门了。现在从上帝视角审视一下的话，剃上个光头才更匹配。那情形，像极了一位不托钵的僧侣。

做戏就做全套，出发前，我征求一个好友的意见——要不要剃个光头，来一场说走就走的修行。好友的好处是，他总是支持你，哪怕你的主意很损。就这样，我把自己给剃度了。

得知我真应了七八岁时的谶，来了一回“斩断烦恼丝”。朋友半是好奇，半是安慰地送我上道，顺便还摩挲了一把我的肉感的光头。

光头于修行者而言，可能没什么。对于我这样的假冒修行者而言，第一位的好处就是完成了对自我的解放。从此，我学会了迎着世俗的眼光，找回内心的自己。在千岛湖，以及后来的黄山，我越来越习惯光头带给自己的解放。

我想，男人的光头，大概同女子嫁人时的红盖头差不多吧，揭开来，才能进入一个不一样的世界。揭开来便再也回不去了。无论前面是什么，选择了就不要后悔，就要勇敢地走下去。若干年后，看《牡丹亭》时，一句唱白深深打动了我，让我想起了当年那次孟浪——“既怕了，何必要想；既想了，又何必要怕”。人生如果只有趋利避害，该多么的无趣呀。人生没有绝对的对错，选一条适合自己的路，全身心好好走下去就是了，最好的人生不过无悔。

这大概算是我的第一次顿悟吧！

后来，我还剃过一次光头——人太容易对那种顿悟的感觉上头了。

那是和一群朋友自驾到甘肃的麦积山玩儿。晚上，住在小镇上，忽然想要去剪剪头。到了街上唯一的理发店，老板说老板娘不在，自己不会剪头，只会剃头。在朋友们的怂恿下，我把心一横，就又剃度了一把。

这一次“斩断烦恼丝”，再也没有生出具体的顿悟来。反倒因为后来晒得厉害，不得已我给自己买了两顶帽子，交替着不让光头示人。

人，还是要有点人生庄严的意味的。心里一旦有了牵挂，便再也无法肆意了。

还要回过头来说说七八岁时的那句残诗。

大概我前世用那样的方式逃避过什么吧！以至于在这个轮回里， 我要重新面对先前的问题。

我像对待自己的最后一天一般，善待每一个平常的日子。每日里，我都是丰盈、喜乐的。

或者，我像一个七八岁的小学生一样，每天都问问老师——自己今天的表现可以打多少分？看到评分高了，就丰盈、喜乐，听到评分低了或没有长进，就反躬自省。

雁门难过，我希望自己能过，不至于在此生留下遗憾，堕入下一个轮回。在另一段人生的七八岁里，背负着不可承受之重稀里糊涂地反复重来，难出轮回。

但，我不知道，能吗？