颛孙师：千古诚信第一人

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言而无信，不知其可。儒家极其看重诚信。

不仅如此，诚实守信是中华民族的传统美德，诚信文化是中国传统文化的瑰宝。

春秋末期陈州历史名人颛(zhuān)孙师(前503～前446)就是一个笃信诚信的人。

他为了牢记孔子关于“忠、信”的教诲，经常把其书写在自己的衣带上。

颛孙师复姓颛孙，名师，字子张。《史记·仲尼弟子列传》、《孔子家语·七十二弟子解》一致记载：“颛孙师，陈人”。

《史记三家注·仲尼弟子列传》引东汉末年经学大师郑玄（127～200）的注解云：“颛孙师，陈人，○索隐：郑玄目录阳城人。阳城，县名，属陈郡”。这说明颛孙师是陈郡阳城人。

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春秋战国时期，登封阳城先属郑国，韩灭郑后又属韩国，但从未隶属陈国，因此，陈郡阳城只能在今商水，不可能在今登封。“郑人”、“陈人”不能混为一谈。 

颛孙师是孔门七十二贤、先贤十二哲之一，受儒教祭祀，是我国古代有远见卓识的思想家。他一生追随孔子，宣扬儒家学说，是“子张之儒”创始人。

他被韩非子誉为“八儒之首”，《论语》中有十多处记录他的言行。《大戴礼记》中的《千乘》、《四代》、《虞戴德》、《诰志》、《小辨》、《用兵》、《少间》等七篇均为子张氏之儒的著作。

颛孙师好学深思，在忠、信的思想上受孔子教育极深。

《论语·述而》记载：“子以四教：文、行、忠、信。”“文”就是文献、古籍等；“行”就是指德行；“忠”是指对人尽心竭力、忠诚忠实的意思；“信”是指诚实守信的意思。

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这句话告诉我们，孔子以文、行、忠、信四项内容教授学生。文、行、忠、信是孔学的重要内容。其中，忠、信是孔子倡导的重要道德原则。

人无信则不立，无忠则无亲。在孔子和儒家那里,忠、信常联合为一个概念。北宋理学家和教育家程颐（1033～1107）认为：“人无忠信,不可立于世”。颛孙师跟随孔子在陈国、蔡国两国间受困，问孔子如何才能畅行无阻。

《论语·卫灵公》记载，孔子是这样回答的：“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣” 。“蛮貊（ｍò）”是古人对少数民族的贬称，蛮在南方，貊在北方。

翻译过来就是“言语忠信，行为笃敬，即便在蛮貊之国也能通行”。于是，“子张书诸绅（古人穿衣用大带束腰后，垂下的带头部分为‘绅’）”。

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颛孙师就是把孔子这些关于忠、信的教导写在大带上，以示永远不忘。由此可见，颛孙师是一个钟爱诚实守信的人。

有一个故事也能说明颛孙师对不讲诚信的人不屑一顾。据西汉刘向（约前77～前6）《新序·杂事》记载，颛孙师听说鲁哀公（？～前468）礼贤下士。

他千里迢迢从陈国跑去拜见鲁哀公，等了七天，鲁哀公还没有接见他。于是，子张一生气，就拍屁股走人了。并说，原来鲁哀公所谓的礼贤下士，犹如叶公之好龙也。