ChurchVFS.jpg

〖教会论〗良院课程 下 （13-24课）

教会论

呂路加 牧师主讲

目录

第 一 课 导论

第 二 课 教会的定义

第 三 课 教会的本质

第 四 课 教会与三一真神

第 五 课 教会的特质

第 六 课 教会的特征

第 七 课 教会的层面

第 八 课 教会的生活

第 九 课 教会的标记（一）

第 十 课 教会的标记（二）

第十一课 教会的使命（一）

第十二课 教会的使命（二）

第十三课 教会的组织（一）特殊的职分

第十四课 教会的组织（二）普遍的职分

第十五课 教会的职事（一）话语

第十六课 教会的职事（二）治理

第十七课 教会的职事（三）慈惠

第十八课 施恩的媒介－圣道

第十九课 施恩的媒介－圣礼

第二十课 施恩的媒介－新约的圣礼

第廿一课 施恩的媒介－圣礼的特征

第廿二课 施恩的媒介－圣礼的内容

第廿三课 洗礼

第廿四课 圣餐

第一课 导论

播放音频

我们都从一位圣灵受洗，成了一个身体；我们在基督里成为一体，都成为"基督身体"里的一部份。

• 哥林多前书12：12－13"就如身子是一个，却有许多肢体；而且肢体虽多，仍是一个身子；基督也是这样。我们不拘是犹太人，是希利尼人，是为奴的，是自主的，都从一位圣灵受洗，成了一个身体，饮于一位圣灵。"

教会是基督的身体，我们都是其内的肢体。这是"救恩的实施"的团体层面。一体、一灵、一指望、一主、一信、一洗、一神、一父，显明我们在基督身体里的合一，是基督荣耀的教会。

• 以弗所书4：1－6"我为主被囚的劝你们，既然蒙召，行事为人就当与蒙召的恩相称。凡事谦虚、温柔、忍耐，用爱心互相宽容，用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心。身体只有一个，圣灵只有一个，正如你们蒙召同有一个指望。一主，一信，一洗，一神，就是众人的父，超乎众人之上，贯乎众人之中，也住在众人之内。"

一．教会是神的居所

神是远在天上的，诸天诉说神的荣耀。但神也住在谦卑痛悔人的心中，也与祂的子民同在，神临在这个世上。会幕也表明了这个真理，神乐意住在我们当中，以马内利是贯穿整本圣经这个原则，神乐意住在我们当中，主要作我们的神，我们要作祂的子民。到启示录就完全实现了这真理，"看哪，神的帐幕在人间"，感谢主的恩典。真正的圣殿是什么呢？所有在会幕的摆设都预表了耶稣基督，灯台、陈设饼都要表明神居住的所在。神就是光，在祂毫无黑暗，在祂的光中我们才得见光，祂是众光之父。一切美善的事都是从祂而来，耶稣就是世界的光，这就是圣所中灯台所要表明的真理。灯要发光，灯为何不能灭？因为神是光，所以会幕里有光，在新约里是要显明真正的圣殿是教会。圣灵是教会的主，基督耶稣是教会的头，教会是建立在先知和使徒的根基上，全房是靠他联络得合式，渐渐成为主的圣殿，就是神借着圣灵居住的所在。陈设饼代表神是生命的粮，主耶稣是属天的大祭司。

二．神所拣选的子民

"惟有你们是被拣选的族类、有君尊的祭司、圣洁的国度、属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德"。神的恩召有何等的指望。在神的主权爱中拣选，神的拣选会遭受挫折吗？不会的。神所拣选的以色列民是真正的余民，这些人是属神的人，是神所拣选的，神没有丢弃祂的百姓。人失败神不会失败。神如果没有丢弃他的百姓，神一定不会丢下祂的教会，这是我们所确信的。我们与犹太人是接于同一条根上的，神拣选犹太人没有遭受挫折，何况神拣选教会呢？旧约所说的"余民"就是新约里的"教会"。真正的余民（单数）是指耶稣基督，余民（众数）是指属祂的子民，剩下来没有拜偶像的人，是没有向巴力屈膝的。虽然伊莱贾说"只剩我一个人"，但是神说"不是的，我还保守七千个人没有向巴力屈膝"。其他的人都拜偶像堕落跌倒，所有神的子民都失败了，就是戴维也是失败的，只有耶稣基督通过了这个生命的考验，祂存心顺服以致于死。既在苦难中学会了顺服，就为属祂的人成为永远得救的根源。所以基督耶稣是那真正的余民。我们因与祂连结，所以也成为余民。余民是旧约与新约很重要的观念，所以教会因着与主基督联合，就成为神的余民。神的余民，就是在基督耶稣里被拣选的人，即教会。

第二课 教会的定义

播放音频

"教会"此字在圣经中是指"神呼召出来的会众所组成的团体"。"教会"是在主耶稣基督里而存在，也是借着基督而存在，更是因为基督而存在。所以，教会是新约中的实体；然而，教会也有其旧约的渊源：

一．教会是真以色列民

• 罗马书2：28－29"因为外面作犹太人的，不是真犹太人；外面肉身的割礼，也不是真割礼。惟有里面作的，才是真犹太人；真割礼也是心里的，在乎灵，不在乎仪文。这人的称赞不是从人来的，乃是从神来的。"

• 加拉太书6：16"凡照此理而行的，愿平安、怜悯加给他们，和神的以色列民。"

二．教会是亚伯拉罕的后裔，承受圣约的应许

• 罗马书4：11"并且他受了割礼的记号，作他未受割礼的时候因信称义的印证，叫他作一切未受割礼而信之人的父，使他们也算为义。"

• 希伯来书2：16"他并不救拔天使，乃是救拔亚伯拉罕的后裔。"

• 加拉太书3：7"所以你们要知道那以信为本的人，就是亚伯拉罕的子孙。"

• 加拉太书3：29"你们既属乎基督，就是亚伯拉罕的后裔，是照着应许承受产业的了。"

三．神在旧约向以色列家所立的"新约"，

即以基督宝血所立的约，是应验实现在"教会"里

• 希伯来书8：7－13"那前约若没有瑕疵，就无处寻求后约了。所以主指着他的百姓说（或作：所以主指前约的缺欠说）：日子将到，我要与以色列家和犹大家另立新约，不像我拉着他们祖宗的手，领他们出埃及的时候，与他们所立的约。因为他们不恒心守我的约，我也不理他们。这是主说的。主又说：那些日子以后，我与以色列家所立的约乃是这样：我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上；我要作他们的神；他们要作我的子民。他们不用各人教导自己的乡邻和自己的弟兄，说，你该认识主；因为他们从最小的到至大的，都必认识我。我要宽恕他们的不义，不再记念他们的罪愆。既说新约。就以前约为旧了；但那渐旧渐衰的，就必快归无有了。"

• 马太福音26：26－29"他们吃的时候，耶稣拿起饼来，祝福，就擘开，递给门徒，说，你们拿着吃，这是我的身体；又拿起杯来，祝谢了，递给他们，说，你们都喝这个；因为这是我立约的血，为多人流出来，使罪得赦。但我告诉你们，从今以后，我不再喝这葡萄汁，直到我在我父的国里同你们喝新的那日子。"

• 哥林多前书15：25"因为基督必要作王，等神把一切仇敌都放在他的脚下。"

结论：

所以，教会是"被拣选的族类、君尊的祭司、圣洁的国度、属神的子民"（彼得前书2：9），与旧约里真正属神的子民一脉相传，同为一体，同是神家里的人，同为后嗣，蒙召得基业。

• 以弗所书1：13－14"你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所应许的圣灵为印记。这圣灵是我们得基业的凭据（原文作质），直等到神之民（民：原文作产业）被赎，使他的荣耀得着称赞。"

• 以弗所书2：15－20"而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为要将两下借着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。既在十字架上灭了冤仇，便藉这十字架使两下归为一体，与神和好了，并且来传和平的福音给你们远处的人，也给那近处的人。因为我们两下借着他被一个圣灵所感，得以进到父面前。这样，你们不再作外人和客旅，是与圣徒同国，是神家里的人了；并且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶稣自己为房角石。"

• 哥林多前书12：12－13"就如身子是一个，却有许多肢体；而且肢体虽多，仍是一个身子；基督也是这样。我们不拘是犹太人，是希利尼人，是为奴的，是自主的，都从一位圣灵受洗，成了一个身体，饮于一位圣灵。"

第三课 教会的本质

播放音频

一．教会是神子民的团体

教会是神永恒旨意计划中的，教会的生日是从亚当夏娃开始的。教会不是因为以色列人的失败而在历史中临时插入的。教会是耶稣基督的身体，是主耶和华的会。"教会"二字第一次出现在新约圣经是在马太福音，旧约里的教会就是新约的教会，其连续性是不能否认的。申命记23：3此处所指的主"耶和华的会"，显然是指一个团体，在西乃山前的会众是教会。名词是指"神的子民所组成的团体"，动词是指"敬拜神的所在"。若有一个教会没有敬拜神，它就失去了教会的意义，就不算真正的教会。

二．敬拜神的所在

西乃山前有会幕敬拜神，神借着会幕彰显在他们当中。当他们在旷野住帐棚时，神也住帐棚；当他们搬到圣地住房子时，祂也选耶路撒冷为祂的居所。基督耶稣道成肉身住在我们中间，充充满满有恩典有真理。新约里我们在基督耶稣里成为教会。一个建筑物不是教会是教堂，教会远比教堂重要，教堂是外在的，没有教堂的教会很多，如家庭教会，有教堂的不一定是教会。若是里面的人不敬拜神，就只不过是一个同乡会、俱乐部。

希伯来书12：22－24此处所说的锡安山乃是与西乃山做一个对照："你们乃是来到天上的锡安山"，是指现在而不是指将来。我们现在已经与基督一同复活坐在天上，是过去已发生的事实。在神的救恩计划里，我们是已经在天上了，因为我们是天上教会的一份子。就天上的教会、宇宙的教会而言，我们已经在里面了。我们是何等的宝贵与尊贵。许多在地上教会的型态与生活方式没有美好的见证，但神在改造我们，把我们一切玷污皱纹等类的病除掉医治，祂总是保养顾惜我们。今天教会在世上是一场争战，她是属天的，应该活出属天得胜的样子。在末日耶稣来的时候，我们属神的儿女大结合的时候，教会完全得胜。教会因着耶稣的缘故是已经得胜了，我们在神的家中应该感到高兴。教会在今世走天路历程，有高山也有低谷，但在耶稣来的时候，就完全实现神对教会的旨意。

结论：

我们活在教会中，认识"教会"是主耶和华的军队，在神的家中，应该是很喜乐的事情。我们应该感到高兴，有君尊的荣耀、圣徒的体统，是因着耶稣基督祂是我们的主，我们是来到天上的耶路撒冷，在那里有被成全义人的灵魂。我们在世上有苦难，但离开世上时就已经成圣了。我们已离世的基督徒亲友，他们在天上等我们。我们应当在这个时代，当跑的路要跑完，完成我们在世上的接力赛，到末日就是大团结了。在地上伤心失望时，可能你忘了你是谁，如得了健忘症的灰姑娘，忘了自己是谁。基督徒最痛苦的事，是忘了你是谁，你要记住你是神的儿女，你是名录在天上，是极荣耀教会里的一份子，虽然在世上有许多受苦与熬练，好像一只丑小鸭，但你不是只丑小鸭而是一只天鹅。千望不要忘记你是谁。基督徒在世上好像很可怜，被别人欺负，灰心失望，名也没有，利也没有，在教会还要被人中伤、误会，何苦呢？有人对所属的教会不满，有人想要离开教会或者已经不去教会。我们当劝告他应当赶快回来，地上的教会虽不完美，但总是你的家，除非你说这不是你的家，因为你总是需要家的。地上的教会是彰显天上的教会的样式。地上教会要在这个地方来荣耀神，也不要因为宗派而分门别类（把他们当作不同的花，但仍是花）。所以我们不要"宗派主义"，但是"宗派"已经有了。只能说在目前所有的宗派里，只要是合乎圣经，就可继续在其中生活事奉。神会改变我们，改变我们的宗派团体。所以不要随便离开你现在所属的教会。重要的是神的子民要在教会中敬拜神，何时教会停止了真实的敬拜，她就失去了教会真正的意义。

第四课 教会与三一真神

播放音频

新约圣经以"旧约应许的应验"与"救恩盼望的实现"来定义"教会"，也以耶稣基督的中保职分来描述"圣父、圣子、圣灵"与教会的关系。

一．与"圣父"的关系

A．教会是"神的家"

• 以弗所书2：19"这样，你们不再作外人和客旅，是与圣徒同国，是神家里的人了。"

• 以弗所书3：15"天上地上的各（或作全）家，都是从他得名。"

• 以弗所书4：6"一神，就是众人的父，超乎众人之上，贯乎众人之中，也住在众人之内。"

• 提摩太前书3：15"倘若我耽延日久，你也可以知道在神的家中当怎样行。这家就是永生　神的教会，真理的柱石和根基。"

• 彼得前书4：17

B．教会是"神的群羊"

• 约翰福音10：16

• 约翰福音10：29"我父把羊赐给我，他比万有都大。谁也不能从我父手里把他们夺去。"

• 使徒行传20：28－29"圣灵立你们作全群的监督，你们就当为自己谨慎，也为全群谨慎，牧养神的教会，就是他用自己血所买来的（或作：救赎的）。我知道，我去之后必有凶暴的豺狼进入你们中间，不爱惜羊群。"

• 彼得前书5：2－4"务要牧养在你们中间神的群羊，按着神旨意照管他们。不是出于勉强，乃是出于甘心。也不是因为贪财，乃是出于乐意。也不是辖制所托付你们的，乃是作群羊的榜样。"

C．教会是"神的子民"、"神的以色列"

• 罗马书9：25－26

• 彼得前书2：10"你们从前算不得子民，现在却作了神的子民。从前未曾蒙怜恤，现在却蒙了怜恤。"

• 加拉太书6：16"凡照此理而行的，愿平安怜悯加给他们，和神的以色列民。"

二．与"圣子"的关系

A．教会是"基督的身体"

• 以弗所书1：22－23"又将万有服在他的脚下，使他为教会作万有之首。教会是他的身体，是那充满万有者所充满的。"

• 以弗所书4：12－13"为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体。直等到我们众人在真道上同归于一，认识神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量。"

• 以弗所书4：15－16"惟用爱心说诚实话，凡事长进，连于元首基督。全身都靠他联络得合式，百节各按各职，照着各体的功用，彼此相助，便叫身体渐渐增长，在爱中建立自己。"

• 歌罗西书1：24

B．教会是"基督的新妇"

• 以弗所书5：25－28"你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己。要用水借着道，把教会洗净，成为圣洁，可以献给自己，作个荣耀的教会，毫无玷污皱纹等类的病，乃是圣洁没有瑕疵的。丈夫也当照样爱妻子，如同爱自己的身子。爱妻子，便是爱自己了。"

• 启示录19：7，21：2，9－27

• 约翰福音3：29

三．与"圣灵"的关系

A．教会是"圣灵的殿"

• 哥林多前书3：16－17"岂不知你们是神的殿，神的灵住在你们里头么。若有人毁坏神的殿，神必要毁坏那人。因为神的殿是圣的，这殿就是你们。"

• 哥林多前书6：19

• 哥林多后书6：16

• 以弗所书2：21－22"各（或作全）房靠他联络得合式，渐渐成为主的圣殿。你们也靠他同被建造成为神借着圣灵居住的所在。"

• 彼得前书2：5"你们来到主面前，也就像活石，被建造成为灵宫，作圣洁的祭司，借着耶稣基督奉献神所悦纳的灵祭。"

B．教会是"圣灵中的团契"

• 哥林多前书12：13"我们不拘是犹太人、是希利尼人、是为奴的、是自主的，都从一位圣灵受洗，成了一个身体，饮于一位圣灵。"

• 哥林多后书13：14"愿主耶稣基督的恩惠、神的慈爱、圣灵的感动，常与你们众人同在。"

• 腓立比书2：1"所以在基督里若有什么劝勉，爱心有什么安慰，圣灵有什么交通，心中有什么慈悲怜悯。"

• 以弗所书4：3－4

所以，在教会里被称为"选民"（神所拣选的人）、"圣徒"（神所分别为圣的人）、"弟兄姊妹"（神所收纳的儿女）。

第五课 教会的特质

播放音频

"教会"就其特质而言，无论是过去、现在、将来，都是"单一敬拜神的团体"，永久聚集在天上的真圣所，即"天上的耶路撒冷"，神同在的地方。

• 加拉太书4：26"但那在上的耶路撒冷是自主的，他是我们的母。"

• 希伯来书12：22－24"你们乃是来到锡安山，永生神的城邑，就是天上的耶路撒冷。那里有千万的天使，有名录在天上诸长子之会所共聚的总会，有审判众人的神和被成全之义人的灵魂，并新约的中保耶稣，以及所洒的血；这血所说的比埃布尔的血所说的更美。"

• 启示录7：9－17"此后，我观看，见有许多的人，没有人能数过来，是从各国、各族、各民、各方来的，站在宝座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕树枝，大声喊着说，愿救恩归与坐在宝座上我们的神，也归与羔羊！众天使都站在宝座和众长老并四活物的周围，在宝座前，面伏于地，敬拜神，说，阿们！颂赞、荣耀、智慧、感谢、尊贵、权柄、大力都归与我们的神，直到永永远远。阿们！长老中有一位问我说，这些穿白衣的是谁？是从那里来的？我对他说，我主，你知道。他向我说，这些人是从大患难中出来的，曾用羔羊的血把衣裳洗白净了。所以，他们在神宝座前，昼夜在他殿中事奉他。坐宝座的要用帐幕覆庇他们。他们不再饥，不再渴；日头和炎热也必不伤害他们。因为宝座中的羔羊必牧养他们，领他们到生命水的泉源；神也必擦去他们一切的眼泪。"

一．教会的宇宙性

在基督身体里，所有活在基督里的人（"在肉身活着的"与"已离开世界的"），都在不止息的敬拜之中。此包括古往今来所有神的儿女所组成的教会，称为"宇宙性的教会"。此"宇宙教会"在世界各地以"地方教会"的形式出现；"宇宙教会"是基督的完整身体。

• 哥林多前书12：12－26"就如身子是一个，却有许多肢体；而且肢体虽多，仍是一个身子；基督也是这样。我们不拘是犹太人，是希利尼人，是为奴的，是自主的，都从一位圣灵受洗，成了一个身体，饮于一位圣灵。身子原不是一个肢体，乃是许多肢体。设若脚说，我不是手，所以不属乎身子；他不能因此就不属乎身子。设若耳说，我不是眼，所以不属乎身子；他也不能因此就不属乎身子。若全身是眼，从那里听声呢？若全身是耳，从那里闻味呢？但如今，神随自己的意思把肢体俱各安排在身上了。若都是一个肢体，身子在那里呢？但如今肢体是多的，身子却是一个。眼不能对手说，我用不着你；头也不能对脚说，我用不着你。不但如此，身上肢体人以为软弱的，更是不可少的。身上肢体，我们看为不体面的，越发给他加上体面；不俊美的，越发得着俊美。我们俊美的肢体，自然用不着装饰；但神配搭这身子，把加倍的体面给那有缺欠的肢体，免得身上分门别类，总要肢体彼此相顾。若一个肢体受苦，所有的肢体就一同受苦；若一个肢体得荣耀，所有的肢体就一同快乐。"

• 以弗所书1： 22－23"又将万有服在他的脚下，使他为教会作万有之首。教会是他的身体，是那充满万有者所充满的。"

• 以弗所书3：6"这奥秘就是外邦人在基督耶稣里，借着福音，得以同为后嗣，同为一体，同蒙应许。"

• 以弗所书4：4"身体只有一个，圣灵只有一个，正如你们蒙召，同有一个指望。"

二．教会的地方性

"地方教会"则是"基督身体"在某一地方的彰显。今天，在世界各地的基督徒，在当地奉主名聚集聚会，就是当地的教会。

• 哥林多前书12：27"你们就是基督的身子，并且各自作肢体。"

• 加拉太书1：2"和一切与我同在的众弟兄，写信给加拉太的各教会。"

第六课 教会的特征

播放音频

"教会"的特征，无论是"宇宙教会"或"地方教会"，都具有四特点：

一．"合一性"

在基督里只有一个教会，肢体人数虽然众多不可胜数，地方堂会或宗派也不计其数，然而身体只有一个，是合一的。

• 约翰福音10：16"我另外有羊，不是这圈里的。我必须领他们来，他们也要听我的声音。并且要合成一群，归一个牧人了。"

• 约翰福音17：20－21"我不但为这些人祈求，也为那些因他们的话信我的人祈求。使他们都合而为一。"

• 哥林多前书12：12－13"就如身子是一个，却有许多肢体，而且肢体虽多，仍是一个身子。基督也是这样。我们不拘是犹太人，是希利尼人，是为奴的，是自主的，都从一位圣灵受洗，成了一个身体，饮于一位圣灵。"

• 启示录7：9

"一主"：元首只有一个，根基只有一个，就是主基督；"一信"：信仰同一；"一洗"：圣礼同一；"一神"：同一位天父（以弗所书4：4－6）。

二．"圣洁性"

教会是圣洁的，因为是属神的子民；神既是圣洁的，且将教会分别为圣，归祂所有；因此教会属天，虽然在地，却不属于世界。

• 马太福音16：18"我还告诉你，你是彼得，我要把我的教会建造在这盘石上。阴间的权柄不能胜过他（权柄原文作门）。"

• 约翰福音15：16"不是你们拣选了我，是我拣选了你们，并且分派你们去结果子，叫你们的果子常存。使你们奉我的名，无论向父求什么，他就赐给你们。"

• 约翰福音15：19"你们若属世界，世界必爱属自己的；只因你们不属世界，乃是我从世界中拣选了你们，所以世界就恨你们。"

• 约翰福音17：17－19"求你用真理使他们成圣；你的道就是真理。你怎样差我到世上，我也照样差他们到世上。我为他们的缘故，自己分别为圣，叫他们也因真理成圣。"

• 彼得前书1：15－16"那召你们的既是圣洁，你们在一切所行的事上也要圣洁。因经上记着说，你们要圣洁，因为我是圣洁的。"

教会是圣洁的国度，真正属于教会的人是蒙圣灵重生洁净的人，所以被称为"圣徒"。

• 彼得前书2：9"惟有你们是被拣选的族类、是有君尊的祭司、是圣洁的国度、是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。"

• 哥林多前书1：2"写信给哥林多神的教会，就是在基督耶稣里成圣，蒙召作圣徒的。"

• 以弗所书2：21

三．"大公性"

教会是普世大公的，包括各族各方。

• 诗篇2：8"你求我，我就将列国赐你为基业，将地极赐你为田产。"

• 启示录7：9"此后，我观看，见有许多的人，没有人能数过来，是从各国各族各民各方来的，站在宝座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕树枝。"

教会要往普天下去，传福音给万民听，向世人作见证。

• 马太福音28：19"所以你们要去，使万民作我的门徒，奉父子圣灵的名，给他们施洗。"

• 使徒行传1：8"但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力。并要在耶路撒冷、犹太全地、和撒玛利亚、直到地极，作我的见证。"

教会不分种族、地域、阶级，有福同享、有难同当。

• 使徒行传15：1－34

• 哥林多前书16：1－3

• 哥林多后书8：1－15

四．"使徒性"

教会是建造在"使徒教训"的根基上，即"主耶稣是基督，是永生神的儿子"这盘石上。

• 马太福音16：18

• 启示录21：14"城墙有十二根基，根基上有羔羊十二使徒的名字。"

• 以弗所书2：20"并且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶稣自己为房角石。"

这表明教会要按照"使徒教训"（即使徒受神默示所写成的"新约圣经"）来教导，代代相传，直到主来。主基督将天国的钥匙（即"教导与治理的权柄"）交给初代使徒的教会。

• 马太福音16：19

• 马太福音18：18

历代教会要按圣经真理，继承"传扬福音真理，牧养治理教会"的圣工。

• 提摩太后书2：1－2

第七课 教会的层面

播放音频

上述所提"宇宙教会"与"地方教会"的区分，并非有两个不同的实体，乃是同一实体的两层面。"地方教会"是我们人眼可见的，称为"有形的教会"；"宇宙教会"人眼不可见（只有神看得见），称为"无形的教会"。

一．有形与无形

所谓"无形的"，并非指我们不能看见其存在的记号，乃是说：名录在地方教会会员名册上，并不保证一定是真正重生得救（属于"宇宙教会"）的人。主认识谁是属祂的人（提摩太后书2：19），这些真正属神的人组成的教会，被称为"属灵的教会"，以与"组织的教会"作一对照。主耶稣提醒我们：在地上"有形的教会"里有"麦子"与"稗子"；"稗子"是指自认为基督徒，但没有真正重生的人，甚至传道人当中也有这样的人；到末日审判之时，这些人都要显明出来，定罪受刑。

• 马太福音7：21－27"凡称呼我主啊，主啊的人不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人才能进去。当那日必有许多人对我说，主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？我就明明的告诉他们说，我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！所以，凡听见我这话就去行的，好比一个聪明人，把房子盖在盘石上；雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子总不倒塌，因为根基立在盘石上。凡听见我这话不去行的，好比一个无知的人，把房子盖在沙土上；雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子就倒塌了，并且倒塌得很大。"

• 马太福音13：24－30"耶稣又设个比喻对他们说，天国好像人撒好种在田里，及至人睡觉的时候，有仇敌来，将稗子撒在麦子里就走了。到长苗吐穗的时候，稗子也显出来。田主的仆人来告诉他说，主啊，你不是撒好种在田里吗？从那里来的稗子呢？主人说，这是仇敌做的。仆人说，你要我们去薅出来吗？主人说，不必，恐怕薅稗子，连麦子也拔出来。容这两样一齐长，等着收割。当收割的时候，我要对收割的人说，先将稗子薅出来，捆成捆，留着烧；惟有麦子要收在仓里。"

• 马太福音13：47－50

• 马太福音25：1－46

所谓"有形的"与"无形的"的区分，绝非表示有两个教会。此区分主要是用来警告我们：在一般"地方教会"里，通常会有模仿的教徒（神知道他们并非真基督徒）；不要因名录在教会会员名册上，或参与教会活动，就认为自己可进天堂了。我们总要自己省察有无"真实得救的信心"？有无"耶稣基督在我们心里"？（哥林多后书13：5）

二．征战与凯旋

教会的层面区分，另有"争战的教会"与"凯旋的教会"之对照。"争战的教会"是指教会在地上要打美好的仗，强调"受苦"的层面；"凯旋的教会"是指教会在天上与基督一同作王，强调"荣耀"的层面。当我们打完美战之后，离世与基督同在，就从"争战" 的层面进入"凯旋" 的层面。此区分帮助我们记住：教会与基督同受苦难，同得荣耀；我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比、永远的荣耀。

• 罗马书8：17"既是儿女，便是后嗣，就是神的后嗣，和基督同作后嗣。如果我们和他一同受苦，也必和他一同得荣耀。"

• 哥林多后书4：17－18"我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比永远的荣耀。原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的。因为所见的是暂时的，所不见的是永远的。"

我们热切盼望基督再来，争战结束，那时教会就完全成为"圣洁没有瑕疵、凯旋得胜的教会"。

• 以弗所书5：26－27"要用水借着道把教会洗净，成为圣洁，可以献给自己，作个荣耀的教会，毫无玷污皱纹等类的病，乃是圣洁没有瑕疵的。"

• 启示录20：1－5

第八课 教会的生活

播放音频

圣经明示：每一基督徒不可停止聚会，都要参加当地的教会。

一．教会生活的目的

参与"在基督里的身体生活"：敬拜事奉神，彼此劝勉造就，向世人传福音作见证。

• 希伯来书10：25"你们不可停止聚会，好像那些停止惯了的人，倒要彼此劝勉。既知道（原文作看见）那日子临近，就更当如此。"

• 马太福音18：15－20"倘若你的弟兄得罪你，你就去，趁着只有他和你在一处的时候，指出他的错来。他若听你，你便得了你的弟兄；他若不听，你就另外带一两个人同去，要凭两三个人的口作见证，句句都可定准。若是不听他们，就告诉教会；若是不听教会，就看他像外邦人和税吏一样。我实在告诉你们，凡你们在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你们在地上所释放的，在天上也要释放。我又告诉你们，若是你们中间有两个人在地上同心合意的求什么事，我在天上的父必为他们成全。因为无论在那里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间。"

• 加拉太书6：1"弟兄们，若有人偶然被过犯所胜，你们属灵的人就当用温柔的心把他挽回过来；又当自己小心，恐怕也被引诱。"

• 马太福音28：19－20"所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗（或作：给他们施洗，归于父、子、圣灵的名）。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。"

不参加当地教会的基督徒，是违背神的命令，将自己放在灵命枯竭的危险景况里；肢体若离开身体，结果必是支离破碎。

二．教会生活的内容

教会聚会要以"神的话"为中心，在"神的灵"里敬拜；其内容不可或缺的要项有四：(1) "传讲主话"是开垦播种，(2) "祈祷感恩"是浇灌培育，(3) "唱诗赞美"是开花结果，(4)"同享圣餐"是庆祝丰收。

• 提摩太前书4：13"你要以宣读、劝勉、教导为念，直等到我来。"

• 以弗所书5：19－21"当用诗章、颂词、灵歌、彼此对说，口唱心和的赞美主。凡事要奉我们主耶稣基督的名常常感谢父神。又当存敬畏基督的心，彼此顺服。"

• 使徒行传20：7－11"七日的第一日，我们聚会擘饼的时候，保罗因为要次日起行，就与他们讲论，直讲到半夜。我们聚会的那座楼上，有好些灯烛。有一个少年人，名叫犹推古，坐在窗台上，困倦沉睡。保罗讲了多时，少年人睡熟了，就从三层楼上掉下去；扶起他来，已经死了。保罗下去，伏在他身上，抱着他，说，你们不要发慌，他的灵魂还在身上。保罗又上去，擘饼，吃了，谈论许久，直到天亮，这才走了。"

• 哥林多前书11：23－29"我当日传给你们的，原是从主领受的，就是主耶稣被卖的那一夜，拿起饼来，祝谢了，就擘开，说，这是我的身体，为你们舍（有古卷：擘开）的，你们应当如此行，为的是记念我。饭后，也照样拿起杯来，说，这杯是用我的血所立的新约，你们每逢喝的时候，要如此行，为的是记念我。你们每逢吃这饼，喝这杯，是表明主的死，直等到他来。所以，无论何人，不按理吃主的饼，喝主的杯，就是干犯主的身、主的血了。人应当自己省察，然后吃这饼、喝这杯。因为人吃喝，若不分辨是主的身体，就是吃喝自己的罪了。"

任何地方的教会，若是在聚会时认真唱诗、祷告、讲道、擘饼，必是一"主道兴旺，灵里活泼"的教会。

第九课 教会的标记（一）

播放音频

每一地方的教会，皆是"宇宙教会"在当地的彰显，具体表明"教会"是永生神的家、基督的身体、圣灵中的团契。世上充斥着那些自我中心、哗众取宠、旁门左道的教会团体。也有原本信仰纯正的教会，竟被世俗同化，堕落成民间社团，失去教会的真貌。如何分辨选择纯正的教会呢？基督教会的真正标记，从主基督所颁布的"大使命"来看，至少有下列三点：

一．"忠实传讲神的圣道"

教会要往普天下去，传福音给万民听，使万民作主的门徒。

• 马太福音28：19"所以你们要去，使万民作我的门徒，奉父子圣灵的名，给他们施洗（或作给他们施洗归于父子圣灵的名）。"

• 马可福音16：15"他又对他们说，你们往普天下去，传福音给万民听（万民原文作凡受造的）。"

真教会必按照"神的话"来传讲福音，守住真理，并遵行所信的道，作主门徒。

• 约翰福音8：31"耶稣对信他的犹太人说，你们若常常遵守我的道，就真是我的门徒。"

• 提摩太后书1：13"你从我听的那纯正话语的规模，要用在基督耶稣里的信心和爱心，常常守着。"

• 提摩太后书2：15"你当竭力，在神面前得蒙喜悦，作无愧的工人，按着正意分解真理的道。"

• 提多书2：1"但你所讲的，总要合乎那纯正的道理。"

教会里的讲道与教导，也许不是十全十美，但是必须忠于圣经，对于会员的信仰与生活，带来实质的影响。任何不坚守传扬圣经基要真理（如"三位一体"、"道成肉身"、"代替赎罪"、"因信称义"等）的教会团体，不是真教会；凡越过基督的教训，不常守着的，根本就没有神，不属于基督。

• 约翰贰书9"凡越过基督的教训、不常守着的，就没有神；常守这教训的，就有父又有子。"

• 约翰壹书2：19"他们从我们中间出去，却不是属我们的。若是属我们的，就必仍旧与我们同在。他们出去，显明都不是属我们的。"

• 约翰壹书4：3"凡灵不认耶稣，就不是出于神；这是那敌基督者的灵。你们从前听见他要来，现在已经在世上了。"

二．"正规施行主的圣礼"

教会要奉三一真神的圣名，给他们施洗；又要经常聚会擘饼，记念主。

• 马太福音28：19

• 马可福音16：16"信而受洗的必然得救，不信的必被定罪。"

• 使徒行传2：42"都恒心遵守使徒的教训，彼此交接、擘饼、祈祷。"

• 使徒行传19：4－5"保罗说，约翰所行的是悔改的洗，告诉百姓当信那在他以后要来的，就是耶稣。他们听见这话，就奉主耶稣的名受洗。"

• 哥林多前书11：23－31"我当日传给你们的，原是从主领受的，就是主耶稣被卖的那一夜，拿起饼来，祝谢了，就擘开，说，这是我的身体，为你们舍（有古卷：擘开）的，你们应当如此行，为的是记念我。饭后，也照样拿起杯来，说，这杯是用我的血所立的新约，你们每逢喝的时候，要如此行，为的是记念我。你们每逢吃这饼，喝这杯，是表明主的死，直等到他来。所以，无论何人，不按理吃主的饼，喝主的杯，就是干犯主的身、主的血了。人应当自己省察，然后吃这饼、喝这杯。因为人吃喝，若不分辨是主的身体，就是吃喝自己的罪了。因此，在你们中间有好些软弱的与患病的，死（原文作睡）的也不少。我们若是先分辨自己，就不至于受审。"

真教会必按照圣经来施行"洗礼"与"圣餐"；主礼人先用真道讲解"圣礼"的意义，受礼人必须是基督徒，先省察自己的信仰与生活，认罪悔改，免得轻慢圣礼。圣礼的施行，都按正规而行，使领受的人都蒙福受益，重新坚定我们对基督的委身信靠。任何不认真严格施行、增删圣礼、使之成为迷信礼仪者，都不是真教会。

第十课 教会的标记（二）

播放音频

三．"认真执行管教纪律"

教会要将主基督所吩咐的一切话（即"整本圣经"）都教训他们遵守。

• 马太福音28：20"凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。"

教会要管教治理所属会员遵行圣经，使他们有圣洁的品行，这是主基督亲自交付给教会的责任。

• 马太福音16：19"我要把天国的钥匙给你。凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你在地上所释放的，在天上也要释放。"

• 马太福音18：15－20

• 约翰福音20：23

教会既是基督的身体，应当重视基督的荣誉，保持神家的圣洁。

• 加拉太书5：9－19

• 腓立比书2：1－5

教会中的长老，应有纯正的信仰与圣洁的品格，才能治理教会（提多书1：5－9）；并要甘心乐意管教群羊，作群羊的榜样。

• 彼得前书5：1－3"我这作长老、作基督受苦的见证、同享后来所要显现之荣耀的，劝你们中间与我同作长老的人：务要牧养在你们中间神的群羊，按着神旨意照管他们；不是出于勉强，乃是出于甘心；也不是因为贪财，乃是出于乐意；也不是辖制所托付你们的，乃是作群羊的榜样。"

疏于管教惩戒职守的教会，在圣经中皆遭到严厉指责。

• 哥林多前书5：1－5

• 加拉太书1：8－10"但无论是我们，是天上来的使者，若传福音给你们，与我们所传给你们的不同，他就应当被咒诅。我们已经说了，现在又说，若有人传福音给你们，与你们所领受的不同，他就应当被咒诅。我现在是要得人的心呢？还是要得神的心呢？我岂是讨人的喜欢吗？若仍旧讨人的喜欢，我就不是基督的仆人了。"

• 启示录2：14－15

教会领袖，要为会员的灵魂时刻儆醒，看守管教，以向主交账；会员要顺服领袖按圣经施行的管教。

• 希伯来书13：17"你们要依从那些引导你们的，且要顺服；因他们为你们的灵魂时刻警醒，好像那将来交账的人。你们要使他们交的时候有快乐，不至忧愁；若忧愁就与你们无益了。"

• 哥林多前书14：40"凡事都要规规矩矩的按着次序行。"

• 提多书1：13"这个见证是真的。所以你要严严的责备他们，使他们在真道上纯全无疵。"

• 提多书2：15"这些事你要讲明，劝戒人，用各等权柄责备人，不可叫人轻看你。"

• 提多书3：10－11"分门结党的人，警戒过一两次，就要弃绝他。因为知道这等人已经背道，犯了罪，自己明知不是，还是去做。"

凡是不认真执行管教纪律的教会，无法保守圣道的纯正传讲，也不能审核会员生活行为操守，因此就不能维护圣礼的正规施行。

结论：

上述此三点基要标记，是真教会不可或缺的。然而，长大成熟的的教会，会彰显出其他的标记：

一．受苦背负十架

• 使徒行传14：22"坚固门徒的心，劝他们恒守所信的道；又说，我们进入神的国，必须经历许多艰难。"

• 使徒行传20：29

二．以主爱彼此相爱

• 约翰福音13：34－35"我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱。我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。"

三．成全圣徒各尽其职

• 以弗所书4：7－16"我们各人蒙恩，都是照基督所量给各人的恩赐。所以经上说：他升上高天的时候，掳掠了仇敌，将各样的恩赐赏给人。（既说升上，岂不是先降在地下吗？那降下的，就是远升诸天之上要充满万有的。）他所赐的，有使徒，有先知，有传福音的，有牧师和教师，为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体，直等到我们众人在真道上同归于一，认识神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量，使我们不再作小孩子，中了人的诡计和欺骗的法术，被一切异教之风摇动，飘来飘去，就随从各样的异端；惟用爱心说诚实话，凡事长进，连于元首基督，全身都靠他联络得合式，百节各按各职，照着各体的功用彼此相助，便叫身体渐渐增长，在爱中建立自己。"

第十一课 教会的使命（一）

播放音频

主基督从死里复活后，向门徒显现，说："父怎样差遣了我，我也照样差遣你们"，说了这话，就向他们吹了一口气，说："你们受圣灵"（约翰福音20：21－22）。这显明教会奉主基督差遣到世上（约翰福音17：18），完成祂所托付给教会的神圣使命；主基督也赐圣灵保惠师与我们同在，使我们领受属灵恩赐，来从事教会的使命任务。

属天的"教会"奉差遣在世上，所肩负的神圣任务，从对象而言，有三大方面：

一．向神：敬拜赞美

教会是被拣选的族类，被神呼召出来，分别为圣；是有君尊的祭司，要借着耶稣基督献上神所悦纳的灵祭；是圣洁的国度，当然要敬拜事奉国度的君王；是属神的子民，当然要为神而活，凡事要荣耀神。

• 彼得前书2：9"惟有你们是被拣选的族类、是有君尊的祭司、是圣洁的国度、是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。"

换言之，教会的首要任务，是敬拜神、荣耀祂。福音传到万民万邦的主要目的，是要使外邦万民因祂的怜悯来荣耀神。教会奉差在世界各地敬拜赞美神，是应验了旧约的预言："我们要在外邦中称赞你，歌颂你的名"。

• 塞缪尔记下22：50

• 诗篇18：49

• 罗马书15：9

教会向神献上敬拜赞美，不啻是向全地宣告："我们的神作王了！"；"外邦啊，你们当赞美主；万民哪，你们都当颂赞祂；你们当与主的百姓一同欢乐！"

• 以赛亚书52：7－8"那报佳音、传平安、报好信、传救恩的，对锡安说，你的神作王了！这人的脚登山何等佳美！听啊，你守望之人的声音，他们扬起声来，一同歌唱；因为耶和华归回锡安的时候，他们必亲眼看见。"

• 诗篇117：1－2"万国啊，你们都当赞美耶和华！万民哪，你们都当颂赞他！因为他向我们大施慈爱；耶和华的诚实存到永远。你们要赞美耶和华！"

• 申命记32：43"你们外邦人当与主的百姓一同欢呼；因他要伸他仆人流血的冤，报应他的敌人，洁净他的地，救赎他的百姓。"

二．对圣徒：培育训练

教会要成全圣徒各尽其职，建立基督的身体。我们信主之后，要长大成熟，离开基督道理的开端，竭力进到完全的地步。

• 希伯来书5：13－6：1"凡只能吃奶的都不熟练仁义的道理，因为他是婴孩；惟独长大成人的才能吃干粮；他们的心窍习练得通达，就能分辨好歹了。所以，我们应当离开基督道理的开端，竭力进到完全的地步，不必再立根基，就如那懊悔死行，信靠神。"

教会是永生神的家，是真理的柱石和根基；所以，是众圣徒蒙受真理教导、成为圣洁的所在。

• 提摩太前书3：15"倘若我耽延日久，你也可以知道在神的家中当怎样行。这家就是永生神的教会，真理的柱石和根基。"

• 约翰福音17：17"求你用真理使他们成圣。你的道就是真理。"

教会对圣徒的任务，是叫我们众人在真道上同归于一，更认识神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量；能以和众圣徒一同明白基督的爱，是何等长阔高深（以弗所书3：18）。

教会要在爱中说真理，造就众圣徒，使每一肢体各按各职，彼此相助；连于元首基督，凡事长进（以弗所书4：12－16）；使各房靠基督联络得合式，我们众圣徒靠祂同被建造成灵宫，成为圣洁的祭司，成为神借着圣灵居住的所在。

• 以弗所书2：20－22"并且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶稣自己为房角石，各（或作：全）房靠他联络得合式，渐渐成为主的圣殿。你们也靠他同被建造，成为神借着圣灵居住的所在。"

• 彼得前书2：5"你们来到主面前，也就像活石，被建造成为灵宫，作圣洁的祭司，借着耶稣基督奉献神所悦纳的灵祭。"

第十二课 教会的使命（二）

播放音频

三．向世人：见证基督

A．真理的见证

教会要奉主耶稣基督的名，传悔改赦罪的道，从耶路撒冷起直传到万邦（路加福音24：47－48）；我们就是这些事的见证；教会要作主基督的见证，传福音直到地极。

• 使徒行传1：8"但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力。并要在耶路撒冷、犹太全地、和撒玛利亚、直到地极，作我的见证。"

教会对世人的任务，是为基督与救恩作见证；即使遭到逼迫，也要至死忠心对万民见证福音。教会的见证，不是说自己的话；内住在我们里面的圣灵，必赐给我们当说的话。换言之，是我们与圣灵同作见证；因圣灵来，是要世人为罪、为义、为审判，自己责备自己。

• 启示录2：10"你将要受的苦你不用怕。魔鬼要把你们中间几个人下在监里，叫你们被试炼，你们必受患难十日。你务要至死忠心，我就赐给你那生命的冠冕。"

• 启示录6：9"揭开第五印的时候，我看见在祭坛底下，有为神的道、并为作见证被杀之人的灵魂。"

• 马太福音10：17－20"你们要防备人；因为他们要把你们交给公会，也要在会堂里鞭打你们，并且你们要为我的缘故被送到诸侯君王面前，对他们和外邦人作见证。你们被交的时候，不要思虑怎样说话，或说什么话。到那时候，必赐给你们当说的话；因为不是你们自己说的，乃是你们父的灵在你们里头说的。"

• 约翰福音15：26－27"但我要从父那里差保惠师来，就是从父出来真理的圣灵。他来了，就要为我作见证。你们也要作见证，因为你们从起头就与我同在。"

• 使徒行传5：32"我们为这事作见证，神赐给顺从之人的圣灵，也为这事作见证。"

• 约翰福音16：8"他既来了，就要叫世人为罪、为义、为审判，自己责备自己。"

B．生命的见证

教会向世人作见证，不只是在言语上，也必须在行为上。凡所行的，都不要发怨言，起争论，使我们无可指摘、诚实无伪，在这弯曲悖谬的世代，作神无瑕疵的儿女。我们显在这世代中，好像明光照耀，持守福音，将生命的道表明出来（腓立比书2：14－16）。教会领受承接主基督所赐的"大使命"，向万民作见证传福音，直到地极，直到主来。

• 马太福音28：19－20"所以你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗（或作：给他们施洗，归于父、子、圣灵的名）。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。"

结论：

神要借着教会彰显"基督福音的奥秘"，使天上执政掌权的与地上众人，现在得知明白神百般的智慧，这是照神从万事以前，在我们主耶稣基督里所定的旨意。大哉！敬虔的奥秘：基督不只是"神在肉身显现，被圣灵称义"，也是"被天使看见，被传于外邦，被世人信服，被接在荣耀里"。

• 以弗所书3：3－11"用启示使我知道福音的奥秘，正如我以前略略写过的。你们念了，就能晓得我深知基督的奥秘。这奥秘在以前的世代没有叫人知道，像如今借着圣灵启示他的圣使徒和先知一样。这奥秘就是外邦人在基督耶稣里，借着福音，得以同为后嗣，同为一体，同蒙应许。我作了这福音的执事，是照神的恩赐，这恩赐是照他运行的大能赐给我的。我本来比众圣徒中最小的还小，然而他还赐我这恩典，叫我把基督那测不透的丰富传给外邦人，又使众人都明白，这历代以来隐藏在创造万物之神里的奥秘是如何安排的，为要借着教会使天上执政的、掌权的，现在得知神百般的智慧。这是照神从万世以前，在我们主基督耶稣里所定的旨意。"

• 提摩太前书3：16"大哉，敬虔的奥秘！无人不以为然：就是神在肉身显现，被圣灵称义（或作：在灵性称义），被天使看见，被传于外邦，被世人信服，被接在荣耀里。"

===================================================================

良院精选 http://www.lyvfs.net

电邮 haomurenweb@hotmail.com

微信 haomurenweb