精读004/100 学习刻意练习
坚持做一件事100天，看看自己有什么改变。
每天跟随韩大爷的杂货铺100天精华领读营，从2017年8月1日----12月18日
每周一本书，跟随领读内容，摘录并写下感悟，学习 经典文学， 积累写作的素材。
D004，2017年8月4日 第一周 胡适 周
一、今日小理论：
刻意练习：理论内容：有目的的、有反馈的、在学习区专注训练。
判断刻意练习方式的方法：
1. 行业已形成有体系的，成熟的方法体系
2. 有导师不断给你带来反馈，让你少走弯路
退而求其次：
1. 明确要训练自己的哪一个方面
2. 向高手学习、或读最顶尖的书、分析高手的经验
想要做到刻意练习，提醒自己以下5点：
第1、 每天提醒自己，不要进入自动完成状态。
比如，和客户电话沟通，每次拿起电话前，都想想怎么比上一次在沟通技巧上、逻辑上、在流程上是不是能更好一点？可能这个岗位对你的要求只有80分，但你非要不断逼近100分，这就是个刻意练习的过程。
第2、 每天提醒自己，你做的事情不能越做越舒服。
为什么足球爱好者永远不可能比得上专业运动员？因为足球爱好者踢球纯粹是乐趣，怎么舒服怎么踢。
而专业运动员必须在不舒服的位置踢不好踢的球，比如刻意练习左脚，比如不断增大运动量。
只有用更困难的任务逼迫自己，才能成为高手。
第3、 每天提醒自己，别怕牺牲短期效率而放弃学习。
因为你在用自己不舒服的方式做事，所以大多数的刻意练习，都会在短期内让效率下降。
比如刚学打字的时候，你1分钟只能打5个字，比手写慢多了。
但等你一分钟打80个字的时候，手写就再也赶不上打字的速度了。所以，如果总是追求把活尽快干完，就很难有刻意练习的机会。
第4、 每天提醒自己，要对重要能力进行大量重复性训练。
以踢球为例，光踢比赛是没法提高球技的，还要进行大量的专项训练，比如训练任意球啊、训练小腿肌肉啊。
所以，你必须能对某些关键技能进行细分，再进行大量有针对性的重复训练。
第5、 每天提醒自己，怎么有更好的反馈和激励。
没有反馈的练习，就相当于对着空气练射门一样，你没法通过结果来纠正和提高。
比如，为了训练团队的文案能力，你可以设计个写文案的“自检清单”，让大家不断对比。你也可以每周开会，让每个人分享自己最好的作品。反馈和激励，能让人把刻意练习坚持下去。
二、今日好电影：
《面对巨人》是由埃里克斯·肯德里克（Alex Kendrick）执导，埃里克斯·肯德里克、Bailey Cave等主演的剧情片。讲述的是一位教练如何重拾信心与勇气，并用信仰击败恐惧的故事。
三、今日好文章：
1、《赠与今年的大学毕业生》
思路：定义问题（分析）——给出答案（分析）
问题：1.容易抛弃学生时代的求知欲望。
（此处分析得坦诚：你们到了实际社会里，往往所用非所学，往往所学全无用处，往往可以完全用不着学问。而一样可以混饭吃，混官做。在这种情况下，有求知欲的都会冷淡，况且书籍，实验室，师友又都没有，谁又能怪我们抛弃学问呢？）
问题2：容易抛弃学生时代的理想和人生的追求。
（此处分析得更坦诚，且放在今天也是如此：少年人初次与冷酷的社会接触，容易感觉理想与事实相去太远，容易发生悲观和失望。多年怀抱的人生理想，改造的热诚，奋斗的勇气，到此时侯，好像全不是那么一回事，渺小的个人在那强烈的社会炉火里，往往经不起长时期的烤炼就融化了，一点高尚的理想不久就幻灭了。抱着改造社会的梦想而来，往往是弃甲胄而走，或者做了恶势力的俘虏。你在那俘虏牢狱里，回想那少年气壮时代的种种理想主义，好像都陈哥自误误人的迷梦！从此以后，你就甘心放弃理想人生的追求，甘心做现成社会的顺民了。）
给出解决方案或建议：
1.“总得时时寻一两个值得研究的问题！”
这个和《知识的准备》中提出的“知识清单理论”差不多，心中有了那么一两个疑问，就可以不断保持求知欲，没有条件自己会主动想着创造条件去做。没有书会想着去买，没有实验室会想着去建，没有师友找师友，逢山开路，遇水搭桥，乐此不疲地去做。
2.“总得多发展一点非职业的兴趣！”
这部分胡适先生讲的非常之好，字字珠玑，已经不需要我说什么了：
“离开学校之后，大家总得寻个吃饭的职业。可是你寻得的职业未必就是你所学的，或者未必是你所心喜的，或者是你所学而实在和你的性格不相近的。在这种情况下，工作就往往成了苦工，就不感兴趣了。为糊口而做那种非性之所近而力之所能勉的工作，就很难保持求知的兴趣和生活的理想主义。
最好的救济方法只有多多发展职业以外的正当兴趣与活动。一个人应该有他的职业,又应该有他的非职业的玩艺儿,可以叫做业余活动。凡一个人用他的闲暇来做的事业,都是他的业余活动。往往他的业余活动比他的职业还更重要,因为一个人的前程往往全靠他怎样用他的闲暇时间。
他用他的闲暇来打麻将,他就成了赌徒;你用你的闲暇来做社会服务,你也许成个社会改革者;或者你用你的闲暇去研究历史,你也许成个史学家你的闲暇往往定你的终身。
英国十九世纪的两个哲人,密尔终身做东印度公司的秘书,然而他的业余工作使他在哲学上、经济学上、政治思想史上都占一个很高的位置;斯宾塞是一个测量工程师,然而他的业余工作使他成为前世纪晚期世界思想界的一个重镇。
古来成大学问的人,几乎没有一个不是善用他的闲暇时间的。特别在这个组织不健全的中国社会,职业不容易适合我们性惰,我们要想生活不苦痛或不堕落,只有多方发展业余的兴趣,使我们的精神有所寄托,使我们的剩余精力有所施展。
有了这种心爱的玩艺儿,你就做六个钟头的抹桌子工夫也不会感觉烦闷了,因为你知道,抹了六点钟的桌子之后,你可以回家去做你的化学研究,或画完你的大幅山水,或写你的小说戏曲,或继续你的历史考据,或做你的社会改革事业。你有了这种称心如意的活动,生活就不枯寂了,精神也就不会烦闷了。 ”
3.“你总得有一点信心。”
此处说的相当振奋人心，虽没有盲目鼓吹和鼓励，却有一种更加沉稳坚定的激励效果。
先坦然承认现状的忧患（这是很多鸡汤初学者做不到的）——接下来理性分析“在当前状况下，我们还可以做什么”——接下来再以实例为依托，得出一个很科学又很有精神的结论：
一个国家的强弱盛衰,都不是偶然的,都不能逃出因果的铁律的。我们今日所受的苦痛和耻辱,都只是过去种种恶因种下的恶果。我们要收将来的善果,必须努力种现在的新因。
最后一段的论述更是精彩：
一粒一粒的种,必有满仓满屋的收，这是我们今日应该有的信心。
我们要深信:今日的失败,都由于过去的不努力。
我们要深信:今日的努力,必定有将来的大收成。
佛典里有一句话:“福不唐捐。”唐捐就是白白的丢了。我们也应该说:“功不唐捐!”没有一点努力是会白白的丢了的。在我们看不见想不到的时候,在我们看不见想不到的方向,你瞧!你下的种子早已生根发叶开花结果了!
朋友们,在你最悲观最失望的时候,那正是你必须鼓起坚强的信心的时候。你要深信:天下没有自费的努力。成功不必在我,而功力必不唐捐。
2、《少年中国之精神》
先说少年中国的逻辑，逻辑即是思想、辩论、办事的方法，因为缺少这种方法，导致目前中国产生了以下几种现象：（一）灵异鬼怪的迷信（二）谩骂无理的议论；（三）用诗云子日作根据的议论；（四）把西洋古人当作无上真理的议论加上“目的热”（迷信空虚的大话和名词）
接下来提出，我们看问题想问题应有一种新方法，概括来说：1.凡事以事实为依据，为起点，而不是他人怎么说。2.调查完事实后，要注重假设，所以要博学，因为只有博学，才可以提出许多假设。3.在诸多以事实为依托的假设中，选出一个最合用的，再放回事实中去实验。
（有点类似于从特殊性中归纳出普遍性，再把普遍性应用到具体实践当中，根据事实的反馈结果，反哺理论，进一步完善。）
再接下来，谈到当前几种不好的人生观：（1）醉生梦死的无意识生活（2）消极的缩头主义（3）野心的投机主义
最后，提出“少年中国”的人生观，应包含的几大要素。
第一须有批评的精神（批评的精神不是 别的，就是随时随地都要问我为什么要这样做？为什么不那样做？ ）
第二须有冒险进取的精神（我们须要认定这个世界是很多危险的，定不太平的，是需要冒险的；世界的缺点很多，是要我们来补救的；世界的痛苦很多，是要我们来减少的；世界的危险很多，是要我们来冒险进取的。
俗话说得好：“成人不自在，自在不成人。”我们要做一个人，岂可贪图自在；我们要想造一个“少年的中国”，岂可不冒险；
这个世界是给我们活动的大舞台，我们既上了台，便应该老着面皮，拚着头皮，大着胆子，干将起来；那些缩进后台去静坐的人都是懦夫，那些袖着双手只会看戏的人，也都是懦夫；这个世界岂是给我们静坐旁观的吗？那些厌恶这个世界梦想超生别的世界的人，更是懦夫，不用说了。 ）
第三须要有社会协进的观念（我们既认定这个世界是给我们活动的，又须认定人类的生活全是社会的生活，社 会是有机的组织，全体影响个人，个人影响全体，社会的活动是互助的，你靠他帮 忙，他靠你帮忙，我又靠你同他帮忙，你同他又靠我帮忙；
你少说了一句话，我或 者不是我现在的样子，我多尽了一分力，你或者也不是你现在这个样子，我和你多尽了一分力，或少做了一点事，社会的全体也许不是现在这个样子，这便是社会协进的观念。
有这个观念，我们自然把人人都看作同力合作的伴侣，自然会尊重人人的人格了；有这个观念，我们自然觉得我们的一举一动都和社会有关，自然不肯为社会造恶因，自然要努力为社会种善果，自然不致变成自私自利的野心投机家了。）
“如今我们回来了，你们看便不同了！” ——荷马。
读书笔记4
四、今日收获：
1、小理论：
刻意练习：这个词是目前比较热门的词，但是我的理解不是很全面。今天听了韩大爷的讲解，特别是那5个每天提醒，之前不知道要怎么刻意联系，这5点可以对照自己这100天阅读、写作，刻意练习，每天对照实践。
2、电影。没有时间看，周末恶补一下，但是提前看了豆瓣评论，有关信仰、宗教，感动，很期待。
3、文章
1、《赠与今年的大学毕业生》：用坦诚的态度，坦诚的分析原因，分析的十分透彻。
对现代大学毕业生，依然有意义，需反复阅读，在儿子毕业的时候，用自己的理解送给我的孩子。
第二条建议。非常实用，人的一生，工作之余的兴趣爱好，度人的一生意义非凡。
第三条建议.“你总得有一点信心。”的表述方式，有力量、有顿挫感，有底气，说的相当的振奋人心。
没有一个时代的年轻人是容易的，国破家亡的时代背景，承认现状的忧患，现代鸡汤文多数是逃避。胡适先生十分理性的分析现状，在当前的状况下还能做点什么？
凡人为果，菩萨为因。
2、《少年中国之精神》更加提神，更加贴近实际。与梁启超的《少年中国说》相比滔滔江水，洪钟大吕一般。
胡适先生，把想要表达的观点，用非常踏实的语言，落实到人这个个体的身上，让你感到，一个清晰的个体的想法、做法，对整个社会的影响。
少年中国的逻辑，看问题想问题的方法，以事实为依据为起点；要假设，要博学；
文章的内核：当前的不好的几种人生观。
人生观要有的几点要素：批评的精神、冒险的精神、社会协进的观念，对生活在当今社会的我，也是需要的。
这让我想到自己读书、写作，就是要知道自己的人生观、价值观到底是什么样的？是不是好的？想要通过读书、写作来找到。
“如今我们回来了，你们看便不同了！”可以看出，胡适先生那种，国家兴亡，匹夫有责的一种赤子之心。
