不可思议

修行起于作意，

目的是去除这个作意，

然后回到生命的本然状态——不思议用上来，

行住坐卧，见闻觉知，平常生活。

什么是不思议用？

顾名思义，不用思考，没有异议，

自然而然的本来功用，

即是不思议用。

譬如走路，

不用思考如何迈腿就会走路，

这个不用思考如何迈腿就会走路的功用，

就是脚的不思议用；

再如呼吸，

你不用思考如何呼吸就能呼吸，

这个不用思考如何呼吸就能自然呼吸的功用，

就是呼吸的不思议用；

又如自由联想，

不用你有意去想就会有念头或画面出来，

这种不用有意去想就能自然思考的功用，

就是头脑的不思议用。

生命诸根皆是如此，

皆有不思议而自然的功能。

回到这种不用有意起心，一切照常运行的状态，

即是生命的不思议用。

生命的不思议用，

是一种完全没有妄想、执著的状态；

当一个人心如明镜，完全没有妄想、执著，

便自然进入这种生命不思议用的状态。

不思议用是生命本来、自然的功用，

诸佛菩萨在日常生活中，

就一直处在这样的状态，

就一直以这样的状态存在。

二六时中，诸佛菩萨不杂用心，

不是不杂，是无心可杂；

不颠倒，不妄想，不进入无明状态，

不追逐念头，有什么可杂心呢？

呼吸只是呼吸，没有思想的呼吸，

除了清净的呼吸，什么也不额外添加；

走路只是走路，没有思想的走路，

除了单纯的迈腿，没有额外的任务。

坐着只是坐着，没有思想的坐着，

除了在清净的觉光下坐着，没有任何多余的想法；

躺着只是躺着，没有思想的躺着，

除了在清净的觉光下躺着，没有任何造作的念头