《道德经》中的辩证法

《道德经》真是一本宝书，书中的道理渗透在我们生活的方方面面。

前两天我给学生讲到了一个主题：Less is more(少就是多)。这句话是著名的建筑师米斯.凡德洛的经典名言，其主旨是提倡简单，反对过度装饰的设计理念。

简单的东西往往带给人们更多的享受。“少即是多”在外观看上去质朴无华，却静水流深，蕴含着更为丰富的内涵。

学生们对这个话题也是侃侃而谈，很多人举出生活中的实例来说明因少而多的辩证统一关系，甚至有人提到了生活中的断舍离。

今天，看到了《道德经》中第22 章中的这段文字，豁然开朗，原来这部了不起的经典早在2500年前就道出大道至简的辩证法：

曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓“曲则全”者，岂虚言哉！诚全而归之。

因为委曲而退让、而求其次，得到的却是成全；弯曲者反而能得到更大的伸展和前行；低洼处会更加充盈饱满；破旧反而能出新；少取却能多得；贪多反会迷惑。不自我表扬，不自以为是，不自吹自擂，不自高自大，反而会让自己更加显明突出，是非彰明，功勋卓著，和长久不衰。善于谦让，与世无争，便可立于不败之地。

在我们的日常生活中，不正时时刻刻上演着这些辩证法吗？

比如，难得糊涂反映出来的不是糊涂，恰恰是极大的聪明和智慧，正所谓大智若愚；塞翁失马，看似失去，得到的却是福份；当你退让一步时，或许并未被逼仄到犄角旮旯走投无路，反而得到了一片海阔天空。

而我们在断舍离时，表面是在失去、在舍弃，其实在我们过上简单生活的同时，赢得了时间和精力去为真正值得珍惜和宝贵的事物而全力以赴。

反之，如果不懂委曲求全、以退为进，或许会带来无妄之灾。

比如，腊梅的孤傲和不惧严寒值得夸赞，但是其花瓣却因稍微被碰触就会脱落；而温顺的杨柳弯弯曲曲、左右摇摆，却保全了自己的顺势而为，还获得杨柳依依的美名。

《红楼梦》中，晴雯的过于灵巧和清高，招来了恶人的口舌和嫉妒，以至招来灭顶之灾；王熙凤的杀伐决断和聪明霸道，招致的却是聪明反被聪明误的失去卿卿性命；而薛宝钗的宽容大度，委曲求全，不但获得众口交赞，还避害趋利，成为了赢家。

吃亏是福。曾国藩一生的非凡成就，源于他的吃苦和吃亏。李嘉诚常告诫他的儿子：要想成为大商人，首先要给别人带来利益，只有自己肯吃亏，别人才会跟你做生意，生意才会大。乔布斯和扎克伯格不追求外在物质的奢华，从而投入更多的时间和精力追求梦想和事业的巨大成就而使自己熠熠生辉。

因此，老子的委曲求全乃是人生大道，是我们的指路明灯。高明的人懂得“曲则全，枉则直”，而让自己处在曲和枉的境地，因为他们知道，退让便是前进，放下就是得到。人生真正的起点，不是你出生的那一刻，而是你放下过去的那一刻。当你真的放下，才能迈开轻盈的脚步，去开始崭新的生活。