花木成畦手自栽

书湖阴先生壁二首（其一）

王安石

茅檐长扫静无苔，

花木成畦手自栽。

一水护田将绿绕，

两山排闼送青来。

这是首题壁诗。

湖阴先生杨德逢是王安石晚年隐居回乡的朋友，

二人常有来往，

王安石的诗中有数首都提到了杨先生。

有一首《示德逢》评价过老友，

“先生贫敝古人风，

缅想柴桑在眼中。”

湖阴先生是位陶渊明似的隐士，

不慕权势名利，

自甘淡泊。

陶渊明的住处是这样的:

方宅十余亩，

草屋八九间。

榆柳荫后檐，

桃李罗堂前。

暧暧远人村，

依依墟里烟。

湖阴先生的住处又是怎生模样呢？

茅舍院落长日打扫，

干干净净地，

连青苔也没有。

花木丰满茂盛，

一垄一垄，

一块一块，

整整齐齐，

都是主人自己亲手所载。

小院之外，

一条清亮的小溪在碧绿无边的农田里来回缠绕，

尽责地看护着农田。

两座青山苍翠欲滴，

好像就要推开院门了，

是为把浓稠的青色送进来一些。

这样的住所，

正合于湖阴先生的品格。

唯是湖阴先生这种隐者，

才会把房子住成这般自己喜欢的模样。

青山脚，

农田边，

离群索居，

旁人或嫌寂寞清冷不方便，

于隐者而言，

这一种偏僻远人迹的所在，

正可得清幽自在。

人所弃之，

我所取之。

隐士之乐自别于一般人之乐。

淡泊寡欲，

不逐荣利，

湖阴先生便得许多“闲”，

把时间花在自己喜欢的事物上。

照料陋室，

清扫茅檐庭院；

喜欢花木，

翻地，载种，浇灌，施肥，修剪，

亲身劳作，

年月长了，

花木成垄成畦，风姿招展，颇有气象。

卜居这里，

深契隐者的心意。

小院里面风光可人，

院外也舒心畅怀。

曲水绿田，

禾木茁壮勃郁，

小民的衣食生计都有了着落，

凭谁见了，

也为民欢喜。

抬眼，

门外的青山隔着院墙早殷勤地把满怀的绿意捧了过来，

一山草木的清新，

眨眼就包围了自己。

不认识湖阴先生的人，

单只见到他的居所，

大约也能揣摩一二分先生性情了。

至于王荆公，

虽然久报济世情怀且百折不挠，

但内里亦有与湖阴先生相近的一面，

若不然，

怎能察觉湖阴先生住所的美呢？

荆公志向本不在诗，

随手挥之，

亦多见佳作。

即如本诗，

妙用拟人手法，

将湖阴先生家山环水绕、花木扶疏之状摹画得生动有趣，

水有情，

山有意，

山水可亲可昵，

全无一般避世山水的清冷空寂。

且还巧妙用典。

“护田”、“排闼”几近乎家常语，

实都出于《汉书》。

护田，

典出《汉书·西域传序》:“自敦煌西至盐泽，往往起亭，而轮台、渠梨，皆有田卒数百人，置使者校尉领护。”

排闼，

典出《汉书·樊哙传》:“高帝尝病，恶见人，卧禁中，诏户者无得入群臣，哙乃排闼直入。”

用典自然无迹，

诗律精严，

可见荆公知识渊博且手法高明，

或者，

也与政治家的兴味有关吧。

王安石是个有胸怀的人，

两度罢相，

政治理想终未实现，

退守乡居，

还能淡然处之，

否则，

如《题湖阴先生壁》这样的诗，

后人又哪里能够读到?