读《艾希曼在耶路撒冷》有感

读《艾希曼在耶路撒冷》有感

平庸的恶

艾希曼和麦克白的区别在于艾希曼从未意识到自己在做什么，根本没有任何动机，他的这种勤奋本身根本算不上犯罪，而麦克白的良知受到了野心的腐蚀之后，渐渐地丧失了自我，这种平庸的恶是对恶的祛魅，这种恶可能发生在每一个人普通人身上，正是因为你我皆凡人，因而坠入其中。

集体无意识下的官僚制

资本主义过家机器上的齿轮往往在于将个人变成职员，变成小机器上的齿轮，这也是马克思所说的异化，乌合之众们对于“无人统治”这一政治形式的真实面貌虽然骨子里的认同感，但是却依然没有在反对的道路上多走一步。因此，如果在死亡营中，真正执刀的刽子手是操纵着杀人工具的人，那么，这么来看的话，其他人同刽子手的实际距离越远，责任程度反而越大。

向死而生

只要我们心中，

还深藏着犹太人的灵魂；

只要我们的眼睛，

还眺望着东方的锡安山。

两千多年的希望，

就不会化为泡影；

我们将成为自由的人民，

矗立在锡安和耶路撒冷。

 以色列的国歌中，犹太民族的“向死之心”和日本民族精神中的武士道精神确实有共通之处，生存资源的狭促，生存权利被挤压和侵占，使这个民族迸发出了强大的活力，这种向死而生的精神练就了精英主义的萌发，也成就了神话般的犹太人。