中国每少一位焦虑的父母，就多一位自强不息的少年

连续两天的《道德经与西方心理学双重视角下的中国式家庭成长》课程结束了。

如果你问我，舵主，洪老师这两天都给你们教了点啥。

你觉得，光看这个题目，洪老师会教我们点什么施展家庭教育的“理论”，“方法”或者“招数”吗？

你要么不了解洪老师，你要么不了解《道德经》，要么你也不了解本舵主。

开课前，我就问过洪老师，这个课，怎么上？洪老师说，古人怎么学，我们就怎么上，一章一章读，一句一句讲，甚至一个标点符号带来的细微意义区别去抠，1/4时间读经，3/4时间感悟。

《道德经》上来的第一句话，就是个下马威：道可道，非常道。

放家庭教育里看，我们所有学习过的关于家庭教育的“理论”，“方法”，“招数”，都不是“常道”。

我们以为有什么科学的“育儿观”，我们以为的给孩子做好教育规划，我们以为的方法论来实施家庭教育，孩子便成功了，我们便成仁了，我们可能都错了。

譬如，关于第一章，洪老师提了一下几个问题，就开了脑洞。

家庭教育的定义是什么？谁是主体？谁是客体？

通常认为，孩子是客体，家长是主体。这是沿用了学校的思维。接着有人说，家长也可以是客体，孩子是主体？又有人说每个人都可以教育每个人，互相学习。脑洞够大了吧，还可以更大吗？

洪老师说，有没有可能，我们所有人都是客体，主体是那个玄之又玄的道，或者命运，或者自然，或者因果。

我们毕生都受到一个看不见的手的拨弄而已。这只手，宗教，哲学，科学都在寻找答案。

如果你把家庭教育当成科学，可能一家都会病得不轻，不是父母焦虑，就是孩子迷茫。

北大精神科医生，徐凯文写过一篇光看题目就窒息的文章《你们用焦虑养出来的娃，最后都送到我这里了》。

“那些优秀的孩子，成长过程中没有明显创伤，生活优渥，个人条件优越，却感到内心空洞，找不到自己真正的想要，就像漂泊在茫茫大海上的孤岛一样，感觉不到生命的意义和或者的动力，甚至找不到自己。”

一个被父母用“科学育儿”的方法架着长大的孩子，只要父母一松手，TA就瘫倒在地。

越读《道德经》，越学习心理学，越在日常的生活中去觉察，我似乎越来越逼近一个真相，孩子不受我们的“教育”所控。

其实从我自身的成长背景想一想，我是家庭教育出来，变成这样的吗？

我热爱阅读，热爱写作，大学专业毅然决然选择中文系，然而我并非出身书香世家。

我的父母从我懂事起我就没见过他们读过书，家里除了订一份新民晚报，就没有书可读。

我父亲唯一鼓励我学习的方法，就是恐吓，你不好好学习，长大就是捡垃圾，你本来就是我和你妈从垃圾箱里捡来的，我帮你箩筐和叉子都准备好了。

但是我心里很清楚，这个并没有给我带来什么童年创伤，我也并没有被这句话吓到，我的性格长成这样，似乎和我父母毫无关系。他们除了生活上给与我足够的照顾让我心存感恩外，在我的心灵成长，人格养成，灵魂塑造方面，对我的影响微乎其微。

哪像现在，我们这代人对于孩子的教育，投入的，寄托的，要求的，期待的那么那么多。

这样说，他们倒是挺有一套“圣人处无为之事，行不言之教”的样子呢！

我想他们的无为恰恰就是最好的“为”，给了我空间，给了我生命力的生发，不论是因为他们真无为，是无能为力。

《道德经》真该是一本当下中国式父母的教科书啊！

什么，你读不懂？

这句话就好比，你吃不下饭，是不是就从此不吃饭，你睡不着觉，是不是就从此不睡觉？

吃不下也要吃，睡不着也要睡，那是保存性命。

那读不懂，就努力去读懂啊！

当然，舵主和洪老师商量了一下，决定陪你一程。

《道德经》和家庭教育研学营

1，每周1-2章精读+思辨话题，直至81章读完；

2，洪老师讲解，总舵主访谈，录制为精读音频，可以重复回听；

3，每一章的思辨话题思考，自愿输出思考打卡，和营员交流；

除了上文提到的类似问题，还有，你有多少期待，透过孩子完成？母亲和孩子的关系对孩子的影响有哪些？孩子的定力如何培养？……每个章节后都有不同的现代家庭教育课题，等着我们去研学。

4，研学营也伴随着洪新老师和总舵主合著的《道德经和家庭教育》（暂名）一书的撰写，书出版后，每位营员可免费赠送一本；

如果，你想亲近《道德经》这本大智大慧的书；

如果，你真的想为孩子的成长做点正确的事儿；

如果，你想和一群努力走“常道”的家长们同行；

欢迎你加入《道德经和家庭教育》研学营，研学营定价199元。

我们一起花一年的时间，慢慢读，慢慢悟，慢慢实践，慢慢交流，慢慢链接。

洪老师和我坚信，尽管我们能力有限，讲的真话大多数人可能不爱听，我们还不教任何管教孩子的方法，但是我们一定能影响一些家长。

中国只要少一位焦虑的父母，就多一位自强不息的少年，我华夏就多一份伟大复兴的希望。