索达吉堪布 著 残酷才是青春（60）

盲目崇拜科学，也是一种迷信

对什么都充满极大的信心，却没有以智慧进行辨别、取舍，这样的信心只能称为“迷信”。迷信的现象，不但在宗教中有，在科学这个领域也为数不少。

北京师范大学有位教授，写过一篇文章叫《科学的迷信与迷信的科学》，文字不多，道理却讲得很实在。

文中说：尽管很多迷信与宗教有关，但宗教并不必然等同于迷信，相反，很多宗教是反对迷信的。所以，对于烧香、念佛等很多行为，是否是迷信，不可一概而论。

其实，把自己不懂的东西推到一个至高无上的位置，这才是真正的迷信。让人不愿接受的是，现在人们对科学的态度，正是一种迷信。

比如在某些地方，有些领导在向农民推广化肥时，会理直气壮地说：“这是科学！”尽管他可能不懂化肥对农作物的利弊等，但介绍时仍底气十足，这就是一种“科学的迷信”。

这样的迷信，在日常生活中随处可见。因此，我们应舍弃这种盲目、无知，树立起一种颠扑不破的正见。

在藏地，不管高僧大德还是学者，都经常引用龙猛菩萨的一句话：“世间之正见，谁人若具足，彼于千劫中，不会堕恶趣。”此偈说明了具足正见的重要性。

现在很多人因受“进化论”的影响，没有善恶有报的观念，觉得自己莫名其妙来到这个世间，做什么好事、坏事都不会有报应，以至于各种邪行特别可怕，最终定会毁坏自他；反之，假如谁具足了特别正确的见解，那么他在千百万劫中，也不会堕入恶趣。

所以，对一个人来说，拥有正见非常重要。倘若在今生中有了它，就会为生生世世打下良好的基础。

“宗教是鸦片”吗？

马克思说：“宗教乃人民对实际困苦之抗议，不啻为人民之鸦片。”

有些人不信仰佛教、甚至诽谤，究其原因，主要是马克思说过：“宗教是鸦片。”

这种观点，在“文革”期间出现得非常多——当然，现在的年轻人没经历过十年浩劫，所以不一定很了解。在那个年代，马克思的这句名言，成了很多人打击宗教的有力武器，他们将宗教斥为麻醉人的“毒品”，传教者统统是“毒贩子”，宗教信徒则是“鸦片鬼”……无数人听后也不加观察，盲目地用各种不恭敬的语言来攻击宗教。

马克思虽然说过这句话，但实际上，他的意思却被误解了。后来钱锺书也曾找过他的原话，发现马克思对宗教的比喻，并不是有些人所理解的那样。

在马克思生活的19世纪，鸦片是一种昂贵的镇痛剂，它可以解忧止痛，息灭人们的痛苦，用它来比喻宗教，是就宗教功能而言的，并非指宗教的本质。而且这个比喻还强调，宗教有非常强大的吸引力，能使人们全身心地陶醉其中，从而对世间事物渐渐丧失兴趣。

只不过因为中国近代经历了鸦片战争，才将“鸦片”完全当做负面的理解，得出了“鸦片是毒品”这一认识。

其实，不管是马克思还是恩格斯，都对佛教的评价相当高。如恩格斯在《世间论》中说：“人类到释迦牟尼佛时代，辩证思维才成熟。”马克思也说：“辩证法在佛教中，已达到很精细的程度。”所以，他们对释迦牟尼佛的辩证思想非常赞叹。而且这种精神经过龙猛菩萨、法称论师等大德的努力，如今在世界上也遍地开花。

因此，佛教智慧之高深显而易见，并不是想推翻就能推翻得了，想说迷信就成迷信了。

当然，信奉其他宗教的人，也不一定要改变自己的信仰。你信哪个教都可以，但前提是必须用智慧去观察，这一点非常重要。