认识天母

【经文】

有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，强字之曰“道”，强为之名曰“大”。大曰逝，逝曰远，远曰反。

故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

人法地，地法天，天法道，道法自然。

【释意】

有一个东西混然天成，在天地形成以前就已经存在。听不到它的声音，也看不见它的形体，寂静而空虚，不依靠任何外力而独立长存，永不停息，循环运行而永不衰竭，可以作为万物的根本。

我不知道它的名字，所以勉强把它叫作“道”，再勉强给它起个名字叫作“大”。它广大无边而运行不息，运行不息而伸展遥远，伸展遥远而又返回本原。

所以说道大、天大、地大、人也大。宇宙间有四大，而人居其中之一。

人取法地，地取法天，天取法“道”，而“道”纯任自然。

【核心要义】

“道”的存在和运行。

三种“信”。

道的存在和运行

通过学习老子这一思想，我们进一步明白了人生中一些很重要的道理。

第一，打破封建迷信的谜团，奠定科学信仰的基石。老子所说的“道”是在诸神之前已经存在的：道产生万物，是天地之根、万物之母，是宇宙的起源。因此，正心、静心、虔诚就可以随处领悟大道的存在与规律，人的思想与行动能够合于规律就能顺遂。若是违背规律，那就如同蚍蜉撼树一样可笑。

第二，确立了一种唯物的、科学的理性。我们 的主观要臣服于客观规律，我们主观能动性的核心任务就是识别和控制自己主观违背客观的想法与做法。这就是说，人的生命若是自我、自大、就会沦为渺小、可笑的愚昧状态。人的生命若是皈依道、顺应道、跟随道，就能一切顺遂。这就是中国人最原始的、最根本的，也是最科学的信仰观。

第三，在力量巨大无比的大道面前，人类并不是任由宰割的羔羊，人本身就是大道之子。生命的运动是按照大道的规律运行的，只是因为人的主观作乱，我们往往对存在于自身和周围的大道运行规律视而不见，并在错误的主观驱动下肆意妄为，这才是人生问题和痛苦的根源所在。

三种“信”

人类社会看起来有各种各样的信仰，但从信仰的角度，大体可将人分成三种类型。

第一种是没有信仰的人。这种被自己的欲望驱动着，被有限的主观指挥着，被外部的力量诱惑着，被有限的经验误导着，这些力量搅在一起，会是什么结果呢？

第二种是信邪的人。他们貌似拥有信仰，但他们拥有几个致命伤：排斥异己而不是博爱众生，唯我独尊而不是兼容并蓄，祈求神灵而不是自强不息，责怨别人而不是修正自己，自我中心而不是与人合和，自以为是而不是尊重规律，唯利是图而不是奉献社会。这样的人拥有诸多信仰的形式，却唯独不理解一切正道信仰的本质。

第三种是正信的人。按老子所说的“道可道，非常道；名可名，非常名”的无为法，拥有正信的人，他们追过真理和大道，在人间施行利他与博爱，战胜了自我和自私之心，将自己与天地万物和众生完全融为一体，没有亲疏，没有分别，没有索求，悦纳一切，整个生命充满大爱，人生充满无穷的力量，将自己的全部生命与大道完全融为一体，心甘情愿承受人间一切苦，无怨无悔地奉献一切爱。这样的生命才是人间最高贵的、力量最强大的生命，铸就的才是最有意义的人生。

人这辈子可能会犯很多小错误，但人生大方向，尤其是关于信仰问题是不能出错的。否则，一直出错，也不改错，结果呢？会被自己想象中的神赦免吗？

【悟道箴言】

道为天地母，一切皆道子。

周行而不殆，谓大逝远反。

天下众生灵，承载大道行。

人天地道合，皆在自然中。

人若能悟道，就如神相助。

         

              ——《齐善鸿讲道德经》