中印对峙：兵者不祥之器，非君子之器

      从六月份开始，洞朗这个地方逐渐开始进入中国民众的视野。 持续2个多月的边境对峙，让亚洲乃至世界的局势都变得异常紧张。或许，在28日宣布对峙结束后，仍有不少民众愤愤不平，义愤填膺。我想各位看官应该和小生一样，在这两个月期间每每看到“强烈交涉”、“抗议”、等字眼时，难免热血沸腾。不知道多少个酒桌上响起过：“揍他丫的阿三！ ”等话语。可是当我们冷静下来理智思考的话，战争到底能带给我们这种普通民众什么？

        《战狼2》无疑赶上了好时候，它更像是一个沙包，民众去发泄自己的愤懑，去在荧屏上享受战争的快感。我觉得国家层面保持了极大的克制，不知道多少个深夜，多少位高参在一起评估这场可能会发生的战争。如今想想不禁后怕，战争一起，是多少的生灵涂炭，时间和空间的距离，让我们这一代对战争的无知放大到了极致，而那些荧屏上表现的紧张刺激，又让我们向往国家相搏的快感。

       道家学派创始人老子从春秋大量贵族邦国灭亡倾覆的历史经验中，总结出盛极必衰的军事和政治斗争经验。由于老子无为虚静的社会政治思想，直接影响着老子对战争的基本立场和态度——反对和抨击各类战争。老子明确认为战争是不吉利的事物，“兵者不祥之器，非君子之器”。老子还主张不以兵强天下:“以道佐人主者，不以兵强天下。其事好还。师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。”这都表明老子在本质上对战争是反感抵触的。老子对战争应采取远而避之的立场，故有道者不处。然而，面对现实，老子也只好不情愿地承认，在不得已的情况下，可以暂时凭借战争的手段，来达到一定有限的政治目的。但是，就是在不得已而用之的情况下，老子也强调指出不应该对战争进行赞扬，更不能以兵逞强，炫耀武力，忘乎所以，而应“恬淡为上，胜而不美”。老子主张慎战。“夫天下神器也，非可为者也。为者败之，执者失之”，“强梁者不得其死”。这两句话用在战争上，老子就是要告诫天下人，战争是不可以妄为的，妄为者必定失败。老子所推崇的“不争”、“慎战”、“不战”、等观念，代表了典型的东方式智慧，对后世战争文明观的启蒙发挥着不何低估的作用。