瓜熟蒂落的甜才是真正的甜！读《道德经》第五十五天

《道德经》第五十五章

含德之厚，比于赤子。

蜂虿虺蛇不螫，猛兽不据，攫鸟不搏。

骨弱筋柔而握固。

未知牝牡之合而朘作，精之至也。

终日号而不嗄，和之至也。

知和曰常，知常曰明，益生曰祥，心使气曰强。

物壮则老，谓之不道，不道早已。

释义：

有德之人，得到的优待，就如同婴儿得到母亲的呵护一样。有毒之虫蜇害不到，凶猛的野兽扑捉不了，善抓善捕的鹰鸟攻击不到。婴儿筋骨柔弱却能把东西牢固地握住；不知道两性交合但是生殖器官却能自然兴奋起来，因为他们精气纯正；他们整天哭号却不会嗓音沙哑， 因为他们和气纯厚。知晓自然的和谐之气，也就理解了永恒不变之道。人们知道了永恒不变之道，就有可能达到明察的境界。但是，人们却想要增加自己的生机，认为这是可以达到长生目的的;然后，人们又根据自己的心愿而役使精气，认为这样可以变得更强大。看起来，从婴儿到成人，似乎是越来越强大了，但是，万事万物都是一旦强壮了就开始衰老了，追求强壮是不符合大道的，不符合大道就会提前导致死亡。也就是说，失去了自然之道而追求强壮，反而会加速死亡，不如复归于婴儿。

个人感悟

今日总算有点明白《道德经》为什么会被不同的人解读出各种各样的意思，甚至演化出各种学说。

老子为了论证“道”的质朴纯元，在文章中借用了世上各种可以表现美好的事物来做论述的论据，比如说水之善、谷之虚、母之慈，还有婴儿之朴。

因为，只有让人们意识到“道”的美好，人们才会愿意循道而行，向善而为。

含德之厚，比于赤子。蜂虿虺蛇不螫，猛兽不据，攫鸟不搏。

这句话，被很多人理解为：含有深厚的德行，就好像婴儿一般。毒虫猛兽皆不会伤害。我看了又看，想了又想，婴儿有什么德行呢？毒虫猛兽真的不会伤害婴孩吗？几番思量后，我还是觉得单凭字面看到的感觉去解读，未免太过牵强了，跟前面的文字也无法承接。

按句解不行，最后还是要逐字而解了，我翻查了字典，“厚”除了可以用来形容事物的厚薄之外，还有一个解释是“优待”的意思。看到这里不禁豁然：含德之厚如果解释为有德者的优待，这样不就可以与上面的文章承接了吗？而这世上有什么事物的优待能好过母亲对婴孩的优待呢？果然转换一下理解方法，马上就解了迷！

我也不能说自己这么理解就是百分百的正确，但是作为写文之人，我的逻辑就是每一句话出现在文章中都要能有承上启下的衔接作用，而且不能造成理解的突兀。

老子在前面的文章中劝诫人们一定要循道而行，可循道而行对于人们到底有什么好处呢？人性都是趋利避害的，如果想让人做一件事情，一定是要让他认识到这样做的好处。如果对于自己没有半点好处，全是为了别人而作，估计99.99%的人都不会行动。

老子所处的年代，诸侯兵戎相见，世上皆乱象，人人自危。这时的老子不断劝人向道向善，无欲无为，修德修身，可是为什么要这么做呢？老子在这里就给出了答案。

有德之人会得到的优待就是，会被大家所保护，就如母亲呵护孩子一样，不会让他受到任何的伤害。婴儿至纯，无欲无求，不会给人造成任何威胁，他的柔弱和天真会让人们心生爱怜，不仅不会伤害他，还会想尽一切办法的保护他，令他免受一切的威胁，是以那些毒虫猛兽莫之能近。

试想，谁不愿受到这样的优待和爱护呢？如果你想的话，就让自己变得像婴孩般无欲无求，柔善至纯，对他人不构成威胁，就会免除了那些不必要的斗争，也自然就不会受到那些残酷的伤害。因为“夫唯不争，故天下莫能与之争。”

骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而朘作，精之至也。终日号而不嗄，和之至也。知和曰常，知常曰明，益生曰祥，心使气曰强。物壮则老，谓之不道，不道早已。

这段话的各种解读中，被人们更多的引用来讲解如何节欲固本、养生保健，读罢令人不禁捧腹。好好的论着道，怎么又跑题去养生了呢？

我认为老子在这里引用婴儿的一些生理表现来向人们证明一件事：事物身上原本就存在的能量，不需要你刻意的去求取也是存在的，只要时机成熟，自然会显现出来发挥作用。

就如同婴儿一般，他虽然还那么弱小，但是他一样的能握紧双手，释放能量，因为这些都是他与身俱来的。而且因为他无欲无求，只是表现出最原始的本能，反而呈现出非常好的状态。

我们来看一个孩子的成长，只要是健康受孕，十月怀胎，瓜熟蒂落，养护正常的孩子，几时能坐几时能爬，几时长牙几时学语，基本上的都是差不多的。因为孩子的生长遵循着自然的发展规律，只要达到了合适的时间、合适的状态就会出现应该出现的成长状态，不管你急与不急，都只能顺应生长的规律。

这样的规律能够给人们一个什么样的启示呢？

世上万物都有自己的发展规律，只要能量积蓄够了，时机成熟了，应该来的一定都会来。相反，如果条件不足，时机不成熟，你想强制性的提前去达到目的，也是没有好的结果的。

见过太多十七八岁的人谈恋爱，一开始的时候爱得死去活来，浓情蜜意，可是时间一长，到面临生活中最实际的财米油盐酱醋茶的时候才发现，生活并没有那么简单。

有些人甚至在十七八岁就偷尝禁果，怀孕生子，即使勉强结婚，过不了几年，那不成熟的爱情被生活的现实折腾到最后满目疮痍，分道扬镳，只留下一个终身都无法享受完整家庭亲情的孩子，一段爱情变成了一声叹息。

越长大越知道，发生得太早的爱情基本上都是没有什么好结果的，为什么呢？两个乳臭未干的孩子，除了心中懵懂的萌动出那最原始的异性相吸的喜欢，一不懂生活的艰辛，二不具备养活自己的生存能力，三尚未有成型的人生三观。根本就没有对未来的生活做好任何的准备，也没有能力为生活承担任何的责任，如何能够建立一个家庭好好生活？

老子在这里运用这样的比喻，是因为看见各路诸侯为了争夺财富权势疆域而发起的战争，导致百姓生灵涂炭的同时，这些发起战争的始作俑者自身也受到了巨大的威胁和伤害。

借用这样的一个比喻告诉这些人，想要拥有更多权势财富甚至是更广阔疆土，用战争和掠夺无异于杀鸡取卵，得不偿失。

但是，如果能先让国家和平安宁，让百姓修生养息，物产能够变得丰富，市井变得繁华，国力逐渐强盛后，自然国家就能够发展壮大，四海归服。

这是一个如同婴儿成长至成人一般的自然规律，如果因为个人的意愿就去使用一些强硬的手段来达到这样的结果，就偏离了事物发展的规律，往往是没有好的结果的。

同样的道理，我们看看现实的生活中，这样的道理存在于我们生活的方方面面。

说个关于自己的故事，我从2018年的10月8日开始在简书上发文，写到昨天为止写了将近27万字。

从一开始每天发一篇百字左右的短文，到现在每天日更平均2000字以上；从一开始每天只有不到30人的阅读量，到现在每天的阅读量都能过200人；从一开始发一篇文章能获得简书钻的钻数只有0.003，到现在每天简书钻的钻数都能保持在4个钻左右；从一个没有人关注的无名写手，到现在荣幸成为了被专题推荐的专题作家，并得到了专题投稿免审的待遇。

这一路走来，我知道我自己付出了多少努力。

一开始不知道简书钻到底有什么用，在日更满100天的时候无意中发现了原来拥有的钻数越多，在简书平台可以拥有的权限就越高，发文章的编辑方式也就越多。当时我的钻数只有182个，我看见我离下一级的晋级还差118个钻，那一刻我的心里真的有点打鼓，前面写了100天才182个钻，剩下的这个数字真的不知道需要再写多久才能达到。

我也知道可以通过购买会员的方式增加自己的简书钻，当时甚至也想花钱去买钻升级。但转念一想，我买钻是为了什么？升级是为了什么？

如果我买钻只是为了让自己多几个钻显摆，对我来说有什么意义呢？但如果是为了让更多的人看到我的文章，花钱买来的流量对于现在的我有什么意义呢？如果这些钻和流量用钱就可以买得到，我每天这么认真的码字又有什么意义呢？我不禁陷入了纠结。

我翻看了简书钻排名很前的一些人，有些用钱买钻升级的，到后来很少发作品保持写作，而有一些是已经坚持发文好几年的作者，他们的钻一部分是买的，一部分是自己的作品带来的。

于是我想明白了，我写作的目的不是为了简书钻，而是因为我喜欢写作，我想要通过写作的方式记录自己的感悟，记录自己的心路历程，学习过程，简书钻只是在这个过程中附带得到的奖励，并不是我最初的初衷。

如果，我为了追求简书钻的多少而去买钻，又因为买钻带了的流量影响了对自己作品的判断力，放松了对自己作品的打磨，到最后可能我会拥有很多简书钻，但是我的文章肯定不会有什么进步。

我只有继续保持自己的初衷，认真的写好每一篇文章，能让更多的人因为喜欢我的文章而关注我，喜欢我，累积到了一定的粉丝的时候，我的阅读量也会稳定，这样我的简书钻自然也会越来越多。

我只有不断的写出有意义且被人喜欢的文章，阅读量对于我来说才有意义，意味着我能够将好的文字，好的思想传递给更多的人。这才是正确的发展路线。

事实证明我的想法是正确的，我不断的优化自己的文字，到今天是日更第125天，而我的简书钻已经有260多了，比25天前多了80多个，也就是说我用前面四分之一的时间收获了前面将近一半的效果。

我也非常坚定的相信，我不断累积能量，时间到了，升级只是水到渠成的事，而这种升级会远比我用钱买来的要让我觉得开心和有成就感。

今天读了老子的这一章，我更加坚信，事物的发展都有一个必然的规律，必须要遵循这样的规律前行，才能获得想要的结果。操之过急是毫无意义的，甚至会遭到反噬。在不恰当的时机是得不到恰当的收获的。

揠苗助长从来都是没有好结果的，只有专心耕耘，用汗水和努力浇灌出来的果实才是最甜美的。毕竟瓜熟蒂落的甜才是真正的甜，而我们需要的是耐心、坚持、等待。

瓜熟蒂落的甜才是真正的甜！读《道德经》第五十五天