青橄榄树-灵修日粮-2019-01-10出30
【出30:1/38节】“你要用皂荚木作一座烧香的坛。这坛要四方的，长一肘，宽一肘，高二肘。坛的四角要与坛接连一块。要用精金把坛的上面，与坛的四围，并坛的四角包裹，又要在坛的四围镶上金牙边。要作两个金环安在牙子边以下，在坛的两旁，两根横撑上，作为穿杠的用处，以便抬坛。要用皂荚木作杠，用金包裹。要把坛放在法柜前的幔子外，对着法柜上的施恩座，就是我要与你相会的地方。亚伦在坛上要烧馨香料作的香；每早晨他收拾灯的时候，要烧这香。黄昏点灯的时候，他要在耶和华面前烧这香，作为世世代代常烧的香。在这坛上不可奉上异样的香，不可献燔祭、素祭，也不可浇上奠祭。亚伦一年一次要在坛的角上行赎罪之礼，他一年一次要用赎罪祭牲的血，在坛上行赎罪之礼，作为世世代代的定例。这坛在耶和华面前为至圣。”耶和华晓谕摩西说：“你要按以色列人被数的计算总数。你数的时候，他们各人要为自己的生命把赎价奉给耶和华，免得数的时候在他们中间有灾殃。凡过去归那些被数之人的，每人要按聖所的平，拿银子半舍客勒，这半舍客勒是奉给耶和华的礼物。一舍客勒是二十季拉。凡过去归那些被数的人，从二十岁以外的，要将这礼物奉给耶和华。他们为赎生命将礼物奉给耶和华，富足的不可多出，贫穷的也不可少出，各人要出半舍客勒。你要从以色列人收这赎罪银，作为会幕的使用，可以在耶和华面前为以色列人作纪念，赎生命。”耶和华晓谕摩西说：“你要用铜作洗濯盆和盆座，以便洗濯。要将盆放在会幕和坛的中间，在盆里盛水。亚伦和他的儿子要在这盆里洗手洗脚。他们进会幕，或是就近坛前供职，给耶和华献火祭的时候，必用水洗濯，免得死亡。他们洗手洗脚，就免得死亡。这要作亚伦和他后裔世世代代永远的定例。”耶和华晓谕摩西说：“你要取上品的香料，就是流质的没药五百舍客勒，香肉桂一半，就是二百五十舍客勒，菖蒲二百五十舍客勒，桂皮五百舍客勒，都按着聖所的平，又取橄榄油一欣，按作香之法，调和作成聖膏油。要用这膏油抹会幕和法柜，桌子与桌子的一切器具，灯台和灯台的器具并香坛，燔祭坛和坛的一切器具，洗濯盆和盆座。要使这些物成为聖，好成为至聖，凡挨着的都成为聖。要膏亚伦和他的儿子，使他们成为聖，可以给我供祭司的职分。你要对以色列人说：‘这油我要世世代代以为聖膏油，不可倒在别人的身上，也不可按这调和之法作与此相似的。这膏油是聖的，你们也要以为聖。凡调和与此相似的，或将这膏膏在别人身上的，这人要从民中剪除。’”耶和华吩咐摩西说：“你要取馨香的香料，就是拿他弗、施喜列、喜利比拿。这馨香的香料和净乳香，各样要一般大的分量。你要用这些加上盐，按作香之法，作成清净聖洁的香。这香要取点捣得极细，放在会幕内法柜前，我要在那里与你相会。你们要以这香为至聖。你们不可按这调和之法为自己作香，要以这香为聖，归耶和华。凡作香和这香一样，为要闻香味的，这人要从民中剪除。”
耶稣是谁：祂是聖洁荣耀，当受敬畏，頌讚，敬拜的神，也是要一切侍奉神的人明白聖洁的侍奉乃是讨祂喜悦，与生命侍奉的属灵之次序的主，救主基督耶稣，教会的元首。
主要真理：讲述了神藉着聖灵指示祂的仆人摩西，造金香坛，选民赎罪银，洗濯盆，膏油，聖香制作的法则等许多的宝贵真理信息。
实际应用：求主基督耶稣使我的一生存敬畏神的心，在祷告与神相交上不断的进深，使我不忘记是基督耶稣为我付上生命的赎价，为祂而活是理所当然的，也让我的生命之中流露基督耶稣的馨香之气，靠着基督耶稣的道，祂的血，属灵的光照，洁净，膏抹，一生祷告在祂的面前，直到那日！
归纳纲要：一
《论制作会幕材料法则之四》
（出30：1/38节）
一：论制造金香坛的材料和法则
(出30：1/10节)
二：论各人为生命献赎罪银之例
(出30：11/16节)
三：论制造洗濯盆的材料和法则
(出30：17/21节)
四：论制造聖香膏的材料和法则
(出30：22~33节)
五：论制造聖香所需材料和法则
(出30：34/38节)
例题：二（详纲）
《论制作会幕材料法则之四》
（出30：1/38节）
一：论制造金香坛的材料和法则
(出30：1/10节)
（一）论制作香坛的材料要求法则
（出30：1/5节）
1：论要用皂荚木作一座烧香的
（表明坛这坛要四方的长一肘）
2：论宽一肘高二肘坛的四角要
（表明与坛接连一块要用精金）
3：论把坛的上面与坛的四围并
（表明坛的四角包裹又要在坛）
4：论四围镶上金牙边要作两个
（表明金环安在牙子边的以下）
5：论在坛的两旁两根横撑以上
（表明作为穿杠用处以便抬坛）
6：论要用皂荚木作杠用金包裹
（表明香坛和抬杠都包上精金）
（二）论金香坛的摆放经理之法则
（出30：6/8节）
1：论要把坛放在法柜前幔子外
（表明是对着法柜上的施恩座）
2：论就是我要与你相会的地方
（表明亚伦在坛上要烧馨香料）
3：论作的香每早晨他收拾灯的
（表明时候要烧这香黄昏点灯）
4：论的时候他要在耶和华面前
（表明烧香作世世代代常烧香）
（三）论金香坛的提醒与要求法则
（出30：9/10节）
1：论在这坛上不可奉上异样香
2：论不可献燔祭素祭也不可浇
3：论上奠祭亚伦一年一次要在
4：论坛角上行赎罪之礼他一年
5：论一次要使用赎罪祭牲的血
6：论在坛上行赎罪之礼好作为
7：论世世代代的永不改变定例
8：论这坛在耶和华面前为至聖
二：论各人为生命献赎罪银之例
(出30：11/16节)
（一）论耶和华晓谕摩西说你要按
（表明以色列人被数计算总数）
（二）论你数的时候他们各人要为
（表明自己的生命把赎价奉给）
（三）论耶和华免得数的时候他们
（表明中间有灾殃凡过去归与）
（四）论那些被数之人的每人要按
（表明聖所平拿银子半舍客勒）
（五）论半舍客勒是奉给耶和华的
（表明礼物一舍客勒二十季拉）
（六）论凡过去归与那些被数的人
（表明从二十岁以外的要将这）
（七）论礼物奉给耶和华他们为赎
（表明生命将礼物奉给耶和华）
（八）论富足的不可多出贫穷的也
（表明不少出各人出半舍客勒）
（九）论要从以色列人收这赎罪银
（表明作为会幕的使用可以在）
（十）论耶和华面前为以色列人作
（表明永远的纪念因救赎生命）
三：论制造洗濯盆的材料和法则
(出30：17/21节)
（一）论耶和华晓谕摩西说你要用
（表明铜制洗濯盆和盆座以便）
（二）论洗濯要将盆放在会幕和坛
（表明的中间在盆里盛水亚伦）
（三）论和他的儿子要在这盆里面
（表明洗手洗脚他们进入会幕）
（四）论或就近坛前供职给耶和华
（表明献火祭时候必用水洗濯）
（五）论免得死亡他们洗手洗脚就
（表明免得死亡这要作亚伦和）
（六）论他后裔世世代代永远定例
（表明要亲近神的人身上聖洁）
四：论制造聖香膏的材料和法则
(出30：22/33节)
（一）论香膏的选材制作要求法则
（出30：20/25节）
1：论耶和华晓谕摩西说你要取
（表明上品的香料就是流质的）
2：论没药五百舍客勒和香肉桂
（表明一半是二百五十舍客勒）
3：论菖蒲二百五十舍客勒桂皮
（表明五百舍客勒都按着聖所）
4：论的平又取橄榄油一欣按照
（表明作香之法调和作聖膏油）
（二）论香膏油抹所有器皿的法则
（出30：26/29节）
1：论要用这膏油抹会幕和法柜
（表明桌子与桌子的一切器具）
2：论灯台和灯台的器具并香坛
（表明燔祭坛和坛的一切器具）
3：论洗濯盆和盆座要使这些物
（表明成为聖好成为至聖凡是）
4：论所有挨着的都成为聖归神
（表明神是分别为聖大而可畏）
（三）论香膏抹在祭司身上的法则
（出30：31/33节）
1：论要膏亚伦和他的儿子要使
（表明他们成为聖可以给我供）
2：论祭司职分你要对以色列人
（表明说这油是我要世世代代）
3：论以为聖膏油不可倒别人的
（表明身上也不可以按这调和）
4：论之法作与此相似的这膏油
（表明是聖的你们也要以为聖）
5：论凡调和与此相似的或将这
（表明膏别人身上要民中剪除）
五：论制造聖香所需材料和法则
(出30：34/38节)
（一）论耶和华吩咐摩西说你要取
（表明馨香的香料就是拿他弗）
（二）论施喜列和喜利比拿馨香的
（表明香料和净乳香各样都要）
（三）论一般大的分量你要用这些
（表明加上盐按作香之法作成）
（四）论清净聖洁的香你们不可按
（表明这调和之法为自己作香）
（五）论要以这香为聖洁归耶和华
（表明惟独神配受一切的尊崇）
例题：三
《论帐幕其它器具》
（赎命价银半舍客勒）
一：论制作金香坛的造法
(一)论坛制作要四方
(二)论要用精金包裹
(三)论要有两个金环
二：论制作洗濯盆的造法
(一)论必须要用铜作
(二)论摆放幕坛中间
(三)论洁净洗手洗脚
三：论制作膏油和香造法
(一)论选用上品香料
(二)论手工捣得极细
(三)论属于聖物归神
例题：四
《论香坛与聖膏》
（出30：38节）
一：论造香坛与神相会1/6
二：论大祭司为人赎罪7/10
三：论生命的赎价给神11/16
四：论洗濯盆洗浴洁净17/21
五：论制聖膏上品香料22/25
六：论膏祭司承接职任、26/33
七：论清香料制成聖香、34/35
八：论法柜前神人相会36/38
例题：五
《论焚烧的香炉》
一：论乃分别为聖归属神
二：论其乃发出馨香之气
三：论其气上升达到神前
四：论焚烧于金香炉之内
五：论由祭坛取之火焚烧
六：论宜焚烧于神的面前
七：论须捣为细粉而制作
八：论每日晨夕神前焚之
九：论不可以为世俗而用
十：论神前永无间断焚烧
例题：六
《加香得胜交通的祈祷》
（香膏香气香坛香料香炉）
（出30：1/10，34/38；诗141：2，启5：8）
一：论见证是没有自己只有基督
二：论见证是依靠基督满有能力
三：论见证是同心合意一同向前
四：论见证是早晚献上永不间断
五：论见证是别的祭物不可浇奠
六：论见证是祈祷仍需主来遮盖
例题：七
《论洗濯盆生命水除属世污秽》
（出30：17/21节）
一：论洗濯盆预表生命之水的洗涤；聖徒虽然已经被主的宝血洗净了，但行走在世界上难免沾染污秽，所以每一次来到神面前摸属神的事物，必须先洁净自己
二：论洗濯盆是用铜作的，铜表征神公义的审判；凡通不过神公义的标准的，都要予以审判
三：论作洗濯盆的铜是用会幕门前伺候之妇人的铜镜作的(出38：8)，铜镜原是用来照出自己的面貌；我们要在神审判的光中，看见自己得罪神的地方
四：论洗濯盆内要盛水，水表征话中的生命之水(弗5：26)；我们要借着接触神的话，让话里头的生命和灵(约6：63)，除去我们身上的一切污秽
五：论洗濯盆是为祭司洗手洗脚用的，手代表我们的作为，脚代表我们的道路；我们的一切作为和道路，都要经过生命之水的洗涤
六：论洗濯盆没有尺寸，表征生命之水的洁净是没有限量的；无论我们沾染污秽的程度多大，主话中的水都足以洁净有余
七：论洗濯盆是放在祭坛与圣所之间；每一次我们要亲近神或事奉神，都必须先洁净自己，非聖洁没有人能见主(来12：14)
八：有盆座用来安放洗濯盆，盆座表征要有配的态度；基督徒不可因为有洗濯盆就随随便便去沾染污秽
九：论供职献祭若不用水洗濯就会死亡，死亡代表神的惩治和属灵的死亡(林前11：30/32；启3：1)；基督徒不可在污秽的情况下去摸属神的事物
十：论将来在永世里没有洗濯盆，但有生命水的河(启22：1)；生命的水要从我们的里面维持我们永远常新且聖洁
例题：七
《论金香坛祷告与和神交通》
（出30：1/10，34/38）
一：论香坛预表主耶稣作大祭司代祷的功效(来7：22/25)；我们众聖徒的祈祷(启五8)，加上主代祷的功绩，能达到神面前，蒙神悦纳垂听
二：香坛是用皂荚木作的，并用精金包裹，表征主耶稣具有神人二性，乃是神与人之间的中保；我们奉主的名无论求甚么，必蒙成就(约14：13/14)
三：论香坛是四方的，四方表征神的公义和祂公平待人；我们信徒不分种族、男女、阶级，只要能满足神公义的要求，祂都同等垂听他们的祷告
四：论香坛的四角用精金包裹，角表征能力，包金表征彰显神性；神性的能力在神垂听我们的祷告上表露无遗
五：论香坛的四围镶上金牙边，金牙边表征神性保守和托住的能力；我们越多向神献上祷告，就越能享受祂保守和托住的能力
六：论香坛的两旁作金环用来穿杠抬坛，以移动香坛，表征聖灵的运行使我们随处都能享受基督代祷的功绩；我们聖徒应当与人无争论，随处举起聖洁的手向神祷告(提前2：8)
七：香坛放在约柜前幔子外，对着施恩座，表征基督一直为我们代求神施恩怜悯；我们靠着祂只管坦然无惧的来到施恩的宝座前祷告，为要得怜恤、蒙恩惠作随时的帮助(来4：16)
八：论每早晨和黄昏要不断的在神面前烧香，表征每天早晚不断的向神献上祷告；我们不但每天要有定时的祷告，且要昼夜不住的祈求祷告(帖前5：17；提前5：5)
九：要按规定调和香料作香，不可献上异样的香，香料表征基督的各种素质美德以及祂的成就，乃是蒙神悦纳并垂听的凭借；我们的祷告应当单单依靠基督自己，而不依靠任何其他因素，才能蒙神悦纳并垂听
十：烧香的火来自祭坛，表征祈祷的动机与负担必须来自神；我们祷告不是出乎自己的热心和力量，一切祷告的负担都必须经过十字架的炼净
神先启示从约柜到祭坛，指出基督由神降世为人的道路，末了死在十字架上。当他复活升天后才作大祭司（来4：14，8：l），以后才讲到香坛，预表基督为大祭司，在神的右边为信徒代求（罗8：34；来7：25）。香坛是皂荚木包上精金而成，和约柜一样，代表基督的神人两性，四角代表有拯救和代祷的能力，金牙边象征神的荣耀和保守，金环和杠也代表着用信心抓着神的应许。香坛预表基督作我们在神面前的悦纳和中保的工作。香坛是放在幔子外，对着施恩座，是神人相会的地方。我们祷告与事奉的对象是神自己，真正的事奉不但是在聖所中，也是在神面前与神面对面。只有祭坛、没有香坛是不够的，有献祭也当有烧香，这香是众聖徒的祈祷（诗141：2；启5：8），特别是敬拜的祷告，如香蒙神悦纳。香和祷告又不完全一样，应一同献上。因这里的香所指的是基督的馨香，是与基督调和在一起、奉主名的祷告（约14：13，16：23）。早晚收拾的时候要烧香，是指在聖灵中的祷告，有聖灵和神的话光照，祷告更有果效，并蒙神悦纳（弗6：18；犹20/21）坛上不可奉上异香，不但要奉主名祷告，也要按神旨祈求（约一5：14；罗8：27）。不可在香坛上献燔祭、素祭、奠祭，因为那都是在祭坛上献的，并且要因主的十字架和血，将我们的生命、生活与工作献上。只有在复活、升天的基督里，于香坛处奉祂的名祈祷，专一敬拜神。香坛与施恩座本有幔子隔开，但因基督身体裂开，就为我们开了一条又新又活的路，可以坦然来到施恩座前（来4：16，10：19/20）。香坛放在至圣所（来9：4），与施恩座更近了，是与神相会的地方（出25：22，30：6），我们众人都可以进入幔内，与主面对面（林后3：18；诗27：4、8）。人被数算的时候会显出罪来，可能因此受灾殃（代上21：17）。人都是亏欠神的，不论贫富都一样，为赎生命而将礼物奉献给神是应当的。本来赎生命的价值极贵，任何人都不能将赎价给神（诗49：7/9），唯独主耶稣基督来了，并且舍命作多人的赎价（可10：45）。祂用宝血的重价将我们买来，从罪中赎出，为叫我们归给神（林前6：20；启5：9/10）。这样，我们不再是属自己的人，乃为神而活，且成为有用的人。半舍客勒虽不多，但凡被主所救赎的人，都当将自己献给神（林后8：5）。洗濯盆是神对会幕物件中最后一件的启示，是到神面前来侍奉与亲近神所必须经过的（提后2：21）。祭坛是基本的，洗濯盆也是需要的，如主所说洗过澡的人还须洗脚（约13：10）。我们还需要洁净自己，除去身体、灵魂一切的污秽，敬畏神、得以成聖（林后7：l；启15：2）。盆是用铜作的，表示主为我们受了审判，我们才有洁净的可能，因此我们也要在主审判的光中照亮自己。我们虽不再受白色大宝座的审判，却要受基督台前的审判（林后五10；彼前四17），现在就当活在审判的光中，显出自己的亏欠、污秽与瑕疵。因接触世界、随从肉体都会沾染不洁，所以不能带着污秽来接触聖物或作聖事，人不聖洁，不能见主（来12：14）。这盆和盆座是用会幕前伺候的妇女的镜子作的（出38：8），从她们为主甘愿牺牲自己的荣美、奉献为主的事工，可作为借镜（可14：3；路8：3，21：2）。妇女在侍奉上也是有分的。盆里的水代表主的道（约15：3，十七17；弗5：26），不但能洗手洗脚，除去一切所行的污秽、错误，而且也能洗净而毫无玷污、皱纹等类的病，成为聖洁，没有瑕疵，这必须有聖灵藉着道来感动洗净（帖后2：13；彼前1：2）。当祭司进会幕前供职时，必须用水洗净，否则会有死亡的危险，所以不论是作传福音的工作，或在教会里的侍奉都当聖洁，所作所行的都要受到对付、得到洁净。这是作祭司永远的定例，不能随时代而放松，不但要洗净手脚，更要洗净人的心（申10：16；诗24：4，73：1、13；太5：8；雅4：8；彼前1：22）。聖膏油乃代表聖灵（诗45：7；约一2：27；徒10：38），是由上品的香料作的，有没药、肉桂、菖蒲和桂皮，与橄榄油调和而成，可代表主的受死、受苦、复活、升天和赐下聖灵。基督的一切成份都溶化在聖灵里，而聖灵也代表得荣耀的基督来到人的身上，使人成聖（约7：39；徒2：33；约一2：27），并使人能带着基督馨香之气（林后2：14/16）。膏油也要抹会幕和一切器具，使之成聖，，表明在教会里的一切都当有聖灵涂抹，成为聖洁，否则不能为神所用，也不可兼作别用。这膏油不可倒在别人身上（或作一般人的肉体上），所以属肉体的人不配领受聖灵的膏抹，也不可调和类似的膏油。现在有不少配制冒充的假聖膏油，表面上像聖灵的工作，其实是人为的、假冒的。这要看里面的成份是出于神并带着基督的生命、品格与成就，或是另含这人的情感、意愿、自义、自夸，不完全是基督而有别的掺杂，是假膏油。这里论聖灵的工作以膏油来说明，我们不得不认真地自问，究竟在我们日常的生活经验中有没有关切注意，我们曾否照主所爱的使徒所说，让恩膏在我们里面居住？圣灵在我们里面作成聖的功夫，还是不够的。祂必须常在我们身上，使我们有侍奉的能力。但是聖灵不能在属血气的人身上，祂只在蒙洁净得成聖，分别归给神的人。许多人求聖灵的恩膏，认为他们已经受了聖灵。但是他们还是失败了，因为他们体贴肉体。不体贴肉体；我们若凭肉体，罪欲必在身上发动，我们就无法向善。只有宁静、敬虔、自制的心才可成为聖灵的居所与动工之处。不随从世俗；许多人追逐世界的骄傲与雄心，求名利吸引人。但是神座位流出来的生活河水，是个人雄心的风车打不动的。不凭藉人力；我们无法凭人力来赢取聖灵的。以我们自己的力量来追求主的福分也终必失败。我们在神面前谦卑与破碎，求告祂，祂就必近我们，赐给我们最好的恩惠，是我们不能赢得的。聖香是拿着各种馨香的香料作的，有：a．拿他弗；这是一种植物，用刀割开，有胶汁滴下，能医病和敷伤，可作香料，代表主的受苦，因他受的鞭伤，使我们得医治（赛53：5）b．施喜列；乃是一种植物，经过焚烧、发出香气，代表主的受死，成为馨香的火祭。c.喜利比拿；生长在高山，有树胶汁可作香料，又可医治，代表主的属天和升天。d．乳香；乃洁白香料，代表主的圣洁与馨香。盐是不会朽坏的意思，代表主的信实可靠（民十八19）。早晚点灯时要烧香，表明要神的光照来祈祷、敬拜。聖香实在代表主耶稣的一生，祂的受苦、受死、复活及升天均极謦香，且蒙神说纳，今在父神右边为我们代求，也代表基督之名的謦香（歌1：3）。让我们奉祂的名祈求，可蒙垂听。自己的香炉也必须用坛上的火点着，不可献上凡火（利10：1/2，16：12、18；民16：46；启8：5）。哈利路亚！
祷告：亲爱的天父上帝啊！感谢祢藉着摩西将帐幕的各种建造向选民启示出来，为要使祢的百姓都敬畏祢，也使侍奉亲近祢的人分别为聖，同时也藉着聖灵向教会与众聖徒启示何为聖洁的侍奉，与大而可畏的神是轻慢不得的，好使我们一生存有敬畏神的心去谦谦卑卑的在神的家里，爱神爱人，常常靠着聖灵的光照与主的宝血，也在神的面前自洁，远离一切的卑贱与污秽，使我们的衣服时常洁白，头上不缺少膏油，脸上不缺少荣光，作祢贵重的器皿，被祢所使用，荣耀见证祢的聖名，直到那日！阿们！·····
