为何不能自安？

就是因为患得患失。为什么会患得患失？就是因为没有看到真实，得不到真实的利益。为什么会看不到真实？因为心烦意乱。因为总是在纠结，因为透不过现象界，没有这个智慧，所以没有这个勇气。怎样才能透过现象界？沉默。为什么沉默？因为还没开口就已经透过去了。我不能理解你说的。你没必要理解，理解是无效的。熟能生巧，熟悉了就不会装模作样，无处不是自在。一切问题都脱落了。并不是问题不存在了，而是问题与你无关了。当你自在的时候，你就是自在，而不是其他。

这样我的心里就没有佛了，因为我只能是自在。痛苦也是自在。一切行为都只能是自在。一切不自在都是自在的游戏。生活是不可理解的，当我们不好好生活却企图理解生活，我们就是在自寻烦恼。是理解制造了问题。所谓真实就是零，所谓零就是不可理解，但这不是理论上的不可知，这只是纯粹的经验。当我沉默的时候我就是自在的，因为我不在一切其他之中，所以我是自在，所以我不可描述，所以我只有经验。当我说话的时候，如果我被语言吸引，我就在语言之中，那我就不是自在，我就是一个死物，因为语言就是无常。如果我看到了语言的特性，那么我继续说话，但其实只有自在，语言只是自在的表演。

那么我就只是看，你可能要问是谁在看？看本身又是什么？但我还是告诉你，我只是看。我不能回答你的问题，因为你的问题就是看不见的产物。真实的不是语言。那还要说什么，想什么呢？思想是深海，海水是咸的。我心中没有问题，问题便不复存在。这不是掩耳盗铃，因为我没有入。入就有，不入就没有。你觉得我很虚幻，很荒谬，因为你入得太深。通过言彰显无言，这就是语言的意义。世界为什么会这样，为什么会那样，这不是一个客观问题，这只是你的客观问题。我们总是陷在玄想之中。这就是思想而不是悟。悟不是玄想，所以不需要解释什么，不要大包大揽，也不要挑三拣四，悟是不假选择的即刻领会。并没有什么奇迹出现，存在本身就是奇迹。

当分别之心出现的时候，就是怀疑出现的时候，那又回到了思想。如果你看不懂我的文章，不要着急，我不需要你看懂，看懂又有什么用呢？关键是要悟。一些老和尚到处说悟很难，不要悟，烧香拜佛上西天就OK了。胡说八道的老鬼。悟是最简单最容易的事情。一秒钟绰绰有余。立刻就悟。只要不胡思乱想，那就是历历在目。禅宗所谓顿悟就是一秒钟的事情，一秒钟悟不了，还能叫顿悟？三年五载才能悟，那不是顿悟而是钝悟。一秒钟我都嫌它长了，我不需要时间。因为我这个人特别不讲理，讲理就要时间，所以我不需要时间，不用给我一个理由，我现在立刻马上就悟，那所有的经典都说不到我头上去。我们来谈一谈。谁跟你谈？我就这样凭空消失了。