《观经疏楷定记》353讲芬陀利华摘选2｜二圣影护，亦如亲友！

～净宗法师讲述

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“影护”二义：如影随形，常摄护故；影响影临，随逐护故。

“亦如”等者，对前华喻，故言“亦如”。

前面花是比喻，这里也打个比喻，所以讲“亦如”。

行者身如芬陀利华，二圣爱护，亦如亲友。“亲”谓亲族，“友”谓朋友。亲而为友，最为胜友，故释“胜友”而言“亲友”。

经文讲的是“胜友”，祖师解释为“亲友”。既是亲族的一份“亲”的关系，又有朋友的“友”的关系，这是两重，所以讲“胜友”。

然世亲友，或有舍离；二圣不尔，常随摄护，故曰“亦如”，示不全同。

世间亲友，总的来说还是要离开的：或者寿命到了，或者因缘，或者他出差，或者他没能力。如果你坐牢了，别人也没办法。但二圣不是这样，不管在哪里，白天、晚上任何时候他都不离开。所以显示不完全相同，只能说“亦如亲友”。

斯乃阿弥陀佛人法和合，生育长养真佛子故，通彼十方，皆为昆弟。“胜友”之义，岂等闲哉！

为什么娑婆世界一个小凡夫，光念佛名就能跟观音菩萨、大势至菩萨成为胜友？这都同一个级别了？这怎么可能呢？因为我们念的佛名——阿弥陀佛人法和合，所谓“‘无量寿’者是法，‘觉’者是人”，我们来念佛，也是分觉了阿弥陀佛所证无量寿法。正是“人法和合，生育长养真佛之子”，所以念佛之人等于是从佛的名号里面生出来的，是从阿弥陀佛这个觉者之人，还有所觉之法，这个和合的力量，生育长养一个念佛人。

十方法界不论何人，专称佛名，他也是这样生出来，这样养出来的。话说到底，都是同一个爹娘，那就是亲兄弟，不管你是老大，有多大的智慧能力，还是多小的小婴儿，都是亲兄弟的关系。在世间来讲，就是血脉是一致的；在佛法来讲，这是因为法缘都一样。

观世音、大势至要去做DNA的检测，那就是六字名号的基因；我们是娑婆世界的小凡夫，去做DNA检验，也是六字名号的基因。那就是跟阿弥陀佛父母是一个基因，那怎么不是亲兄弟呢？就是亲兄弟。所以“胜友”这两个字，那可不是普普通通的说法，不要自贱，要自尊自贵，要对得起这份称呼。

所以，有的人在这里，他不懂得念佛的尊贵，他就希望凡夫来赞叹他，说“看某某人多会修行啊！”真是太可怜了，小家子气。念佛人所得到的赞叹，那是诸佛，是世尊，而且赞叹是人中芬陀利花，观音、势至为胜友。

说一个人气质怎么样，比如这个人是贵族，他有贵族气质，非常高贵。念佛人是真正的贵族，不是说有钱有势力——也可以说有钱有势力，有什么钱？功德法财，“一念大利无上功德”；有势力，什么势力？大势至菩萨叫作“大势至”，这不是有势力吗？有阿弥陀佛无量光寿之势力，十方诸佛都来赞叹，这是高贵一族。贵族要显示出高贵的气质，这种气质就是厌离娑婆，整个娑婆世界都看不上，就是向往极乐，就是专念弥陀佛名。不可能拜倒在这个世间魔王的权杖之下，成为魔王的眷属，那不可能。也不会被五欲六尘所侵犯、打倒，那也不可能。虽然还是凡夫，难免会起一些烦恼，但是随犯随忏，常使清净，这就是念佛人的高贵。