【道德經亂彈】第二章

原文

天下皆知美之為美，惡已；皆知善，斯不善矣。

有无之相生也，難易之相成也，長短之相形也，高下之相盈也，音聲之相和也，先後之相隨，恒也。

是以聖人居无為之事，行不言之教。

萬物作而弗始也，為而弗恃也，成功而弗居也。

夫唯弗居，是以弗去。

译文

当全天下的人对什么是美有一个统一的概念的时候，也就不美了，当全天下的人对什么是善都一致认可的时候，也就不能说是善了。

有和无衬托而生，难和易相互成就，长和短比较而显，高和下彼此呈现，音和声相互应和，先和后互相跟随，永远是这样。

所以圣人做事不留痕迹，教诲不以言辞。

不认为万物之所以兴起是由于自己，任劳任怨却不自恃，有所成就也不居其功。

正因从没觉得功劳是自己的，又哪有什么失去可言呢。

亂彈

道德經原本是不分章的，所以上下文應該連貫理解。道也無涯而知有涯。人的認知都是相對的。只有有了比較，人才會判斷；有了判斷，才有表達。可以說出來的道就不是原道，可以稱謂的東西也不是它的本來。美曰美，非常美；善曰善，非常善。有智慧的管理者只帶領大家循天道而作，不去教導大家道理。因為道理一說出來就走樣了。成功是天機，不是你的功勞。即使你做了什麼、擁有什麼、幫助別人得到了什麼，也無須居功。當你不認為任何東西是你的的時候，你再也不會失去什麼了！佛家說放下，道家說我什麼都沒有，放下什麼？

註：亂彈系列的所有原文和譯文出自「俱舍文院」