衣带渐宽终思悔 零落成思筋骨寒 十三

      而对于西方的书籍，特别是当我在海关图书馆的书堆中找当英国学者罗素的西方哲学史，找到丹皮尔的西方科学史，我的读书生涯让我如获珍宝，这样我把西方的著作与马列主义著作结合一起读，双管齐下的读，相得益彰的读，倒也收到互补作用。比如像马克思的资本论，别人见了望洋兴叹，我那时候读时开始也望而却步，读的时候蜻蜓点水一带而过，可是这次阅读了资本论，在吸收知识上就感觉津津有味，不仅从中学习了很多社会学，经济学的常识，而且用其中的一些观念对照资本主义的经济状况，当然也涉及中国的经济变迁，让我的知识积累获益匪浅，重要的是在读的过程中，除了在思想方法上里厘清了以前的迷糊认识，还获得多元辩证法的启迪。这就是说，在理解马克思主义理论的时候，也不能把马克思不同时期的著作与理论置于一个历史坐标上看待。而且众所周知，马克思前期的著作因为受到黑格尔派思想的影响，其中很多观点，包括暴力革命的理论，阶级斗争的观念，无产阶级夺取政权的说法，多带有政治意识形态的一厢情愿的思绪。而随着历史坐标的前行，马克思后期的著作甩开了黑格尔的思想影响，以至于马克思以资本主义的政治经济学为契机，总结出无产阶级在历史时期整体革命的伟大课题，而且在这种历史进程中，关于包括无产阶级在內的人的走向异化的重大课题，从人的存在的历史高度提出了对包括资本主义在内的人类社会的整体批判，实在具备了超前意识，更让我的观念如获珍宝。显然我的这种把西方著作与读马列主义的学习方式让我或多或少读进了马列主义，让我的思想启蒙远走高飞，总算让我读了不少经典马克思主义的著作，可是对于我的这种啃书本的学习方式，包括海关的张果老在内的广大人民群众，见我通宵达旦的啃马克思主义著作，他们觉得不可理喻，觉得我的这种学习方式可敬而不可近，甚至嘲笑我是一个不折不扣的书呆子，甚至责问我为什么不走学习马列主义的捷径，通过中国学者的通俗的解释直截了当学习其中的一些观点呢？可是我不由得扪心自问，对于真正的理论学习有捷径吗？林彪把学习毛主席著作改成之学习毛主席语录，结果中国人在不同背景下学习毛主席语录，让中国的造反组织之间打起了语录对语录的语言战争，让中国分成了形形色色的各派，以至于相互间打起了了声势浩大的武斗，这无疑是中国人在文化大革命中那种简单实用主义的学习捷径与方式的教训，而且我无法想象我的这种笨鸟先飞的学习方式，能与他们争论出什么有价值的思想。我以为在那个把我的看门人思想坐穿的时期，我沉沦到这种境界，能通宵达旦的读马克思主义，这是我的命运归宿，是我的不同寻常的思想修炼，而如果我的思想资源不能向前跨越这一步，我就无法在这个基础上追求我的人生整体命运，而且既然我要把我的学习融入我的写作之路，不扎扎实实读马克思主义对得起谁呢？所谓包括张果老在內的各级领导班子，办了那么多马列主义学习班，他们的学习究竟能获得多少有价值观的思想呢？仅仅为他们脸上贴金字标签而已，中国的官人政治已经被政治文化熏陶的庸俗化了，而这样的权力政治与地盘，他们能通宵达旦学习马列主义吗？能够原汁原味通读马克思的著作吗？