厚黑学 - 世事洞明皆学问，人情练达即文章！ - 草稿
写在前面，所谓厚黑学即成功学的一种教材，目的无疑为成功而做，一个很不一样的想法：看到人就想着我的赚钱机会来了，看到新鲜事物就想着又是一波收割机会，这就是财运的积累，所以每一次在进行交易的时候尽可能获得最大的额外收获……行业内幕！可能你忽视的地方就是一个新的突破口！
写给自己，你把时间花在哪，就能在哪获得收获，不用担心别人怎么看你，没必要，过的好不好只有你自己知道，学习就是学习，练习技能就是学新技术，有本事有毅力你也可以搞，欢迎竞争，我赚的更大！还有就是商法思维“”赚多少才叫赚，别人比你赚的多，你赚么！知道什么叫共赢么！即使你只能拿百分之一，也比没有的强，不要放过每一次赚钱的机会，除非真的有要事做或者违背良心道德！真的是要学会共享，千万不要因为自己的小心眼而失去任何可能的机会！你才21岁，还有无限的可能性！
多嘴再一句！这只是鄙人的粗鄙眼光，刀可杀人，也可救人，在于用刀之人！害人之心我没有，防人之心少不得！换位思考一下，防患于未然，希望自己能把握好这把利器！下面所说的都是具体方法，短时间内判断情势并给予反应，核心思想还是要回归到书上！
一，勾魂（出其不意，催眠，人们总是习惯做自己擅长的事情，所以一旦和预计事件发生轨迹相异的情况会突然一愣，这就是最佳切入时机）
二，勾心（训狗）
千隆问屈术（算命，根据对方微表情和动作判断自己回答的正误，及时调整问法和答法，回答不绝对，留有余地，总而言之，怎么说豆是自己有道理）
三，心锚（设置心锚，给予暗示，刚开始提问，在对方比较满意的时候排排肩膀，不满意的时候排排肘部，接着随意聊几句，引入自己产品的时候排排肩膀，引入对手产品的时候排排肘部，短时间内形成条件反射）
四，归零学习论（不破不立）敢于承认自己的无知方能成长进步
五，成功五要素，觉得还是比较有道理的
（见地）why型……进化论，通过表面看实质，强大的思考分析能力，但最强的也是最弱的地方在于因为看到太多的不利而迟于行动，这点需要勇气和魄力加成。
（手段）how型……为达目的不择手段，成功最快，但是也不稳定，在困难和问题中成长，可用艺术和宗教修养中和互补。
（性格）warm型，情商高，人际关系好，注重人情，交往做事全身心投入，一旦失败或遭受挫折，可能会一蹶不振。
（机遇和资源）这是前者具备的基础上方可发挥最大功效。
六，自我与狂傲，野心与爱心的调和的作用
太过自我，对自己的要求高，可以影响身边人，像自己预想的那样改变（如甘地向往真善美，带动印度人向往自由，由小我到大我）
狂傲，人狂了，才会做到世上没有的事情，创新突破，因为不服气别人更厉害，所以加倍努力超过他
野心和学习欲望相辅相持，互相作为动力，做生意要有野心，做大做强，逼迫自己接受新鲜事物，强迫自己更完美，成为智者。
事业和家庭是不可能并重的，唯一办法是引导另一半进入自己的事业，保持密切的话题。
七，领袖之证
三种领导：人见人怕但是领导力Max，权威性高，人见人爱，执行力无，管不住人，懦弱，又怕有爱，即为尊重！
所以千万别做好人，因为历史是胜利者所写，你牛逼了，后来的人就把你吹上天，至于你真的做过什么恶事，反而被美化或者忽视！
富不过三代理论在美国不适用的原因是他们将管理方法分解，然后构建系统科学的框架，后来人在框架上继续做，而中国绝大部分的富人都是靠自己的经验摸索成功的，言传身教给下一代，但下一代不遇见事还是体会不到！因此出现了家族“家风家训家规”，即把思想凝炼出来，先是记住，再谈运用！
八，了解人性之恶，才懂得善良
比起孟子“人之初性本善”，我更愿意相信荀子的性恶论，从孩提时代抢夺奶水，吃不饱就又咬又抓，可见一斑，随着接触文化，我们才懂得道德，品质，规则！而首当其冲的就是趋利避害天性，这个是达尔文进化论所提及的物竞天择，适者生存理论发展到今天刻到骨子里面的印记！再者是自私和贪欲，两者相辅相成，让我们逐渐忘记失去理智，这也成为了被利用和利用的工具！所以检测一个 人是真恶还是伪善，抛出一个利益挂钩的引子，一切不言自知！
透过现象看本质！每个人做事都有动机！反推一下，我想达到什么样的目的，于是通过一些手段（这些手段才是真正用来迷惑众生的遮掩法，你会惊讶，害怕，恐惧，高兴于某一件别人故意抛出的话题或赞美，当你失去理智的时候，就会顺着他的思路走下去，传销就是利用了这个贪欲使你兴奋，满脑子都是未来的美好事务，忽视当下的投入！）那么我就可以通过看透他的目的，决定怎么做，是配合还是抵抗，还是反制？
多说一点，帝王之术，万不可擅自揣摩，当你的老大发现你心思比他还多，想法也层出不穷，他就会有心里对你讨厌，提防，出头是不可能的，所以大智若愚，中庸之道才是明哲保身之法。对待上司领导还是要保持尊重，敬畏，最重要的是忠诚！
引用李宗吾先生的一句话！“学术上的黑幕与政治上的黑幕是一样的，圣人与君王是一胎双生的，处处狼狈相依。圣人不仰仗君王是威力，圣人就不会那么尊崇；君王不仰仗圣人的学说，君王也没有那么猖獗。于是君王把他的名号分给圣人，圣人就称起王来了。圣人把他的名号分给君王，君王就称起圣来了。君王钳制人民的行动，圣人钳制人民的思想……中国的人民受了数千年君王的摧残压迫，民意不能出现，难怪政治絮乱；中国的学者受了数千年圣人的摧残压迫，思想不能独立，难怪学术消沉。因为学说有差错，政治才会黑暗，所以君王的命该革，圣人的命尤其该革”。
“第一步，以古为敌；第二部，以古为友；第三部，以古为徒”我们可以借鉴一下他的读书方法。
与君共勉之，做个有思想的人，不跟风，不盲从，有理想，有担当，愿意实践的当代青年！
