《周颂·武》各尽其力，莫争其功

《周颂·武》各尽其力，莫争其功

於皇武王，无竞维烈。允文文王，克开厥后。嗣武受之，胜殷遏刘，耆定尔功。

《周颂·武》的结语为“胜殷遏刘，耆定尔功”，战胜殷商，制止了殷商暴政对人民的杀戮，由此奠定了你的千秋功业。这里的“尔功”是谁的功？武王的直接之功，还是文王的奠基之功，周家历代先祖的福荫之功，还是历史演化之功？

五百多年后，中国历史上出现了一位伟大的哲学家——老子，他说：“圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫惟弗居，是以不去”，还说：“金玉满堂，莫之能守，富贵而骄，自遗其咎，功遂身退天之道。”

总而言之，他老人家的意思是说，功劳都是上天的，人不过是个过客或载体，不要贪天之功，总把自己的功劳挂在嘴上。踏踏实实把事情做成了，履行完自己的人生使命，就退身去做更有意义和价值的事情，这才是符合天道的。

在西方，功就是物理学中机械功的简称，它是力和力在力的方向上所通过位移的乘积。这个概念更绝，压根同做功的人没有关系，就是一个“乘积”而已。机械套用以下的话，“尔功”是武王推动历史位移的“乘积”，还是别人的力推动历史位移的“乘积”？

武王的从政成绩单是“无竞维烈”的，没有人可以和他的功绩相比。这当然是他的臣子们的说法。具体表现是“胜殷遏刘”，举起了伐纣的大旗，而且搞定了伐纣这件事，战胜了殷商，与此同时，终止了殷商的残暴统治，尤其是他对人民暴政和杀戮。

相对于周武王的臣子们而言，武王是开创之功。因为武王的存在，他们一个个“鸡犬升天”了，身价伴随武王成为“天子”而水涨创高。相对于百姓而言，武王是止损之功。因为武王的存在，纣王的暴政告一段落，社会进入到另外一个相对平和的发展时期，老百姓可以缓上一口气了。

然而，武王的“功德”有一个源头，所以，《周颂·武》讲“嗣武受之”，武王继承了这些！

武王继承了什么呢？“允文文王，克开厥后”，文德卓著的文王呀，他一生都在践行自己的政教信条。正因为如此，才为他的子嗣们开创了可以施展抱负的政治、军事基础。

武王之功的基础是文王的文治之功。而文治之功实际上就是隐忍，就是夹着尾巴深挖洞，广积粮，不断继续自己的政治资本。对于百姓而言，就是不挑起没有必要、没有把握的争斗，避免无谓的牺牲和不必要的生灵涂炭。

仔细想想，这哪里还是什么文治武功，不过是尊重规律，听天的话。不让动时夹起尾巴老实呆着，让动时，动如脱兔，一锤定音，一气定乾坤。

所以，你说到底“尔功”是谁的功？

《周颂·武》是周的后人所作的歌颂先祖功德的诗，是《大武》乐歌的一部分。《大武》相当于一部舞台剧，集诗歌、音乐、舞蹈于一体，集中呈现给天下人。宣示周的天下是怎么来的，同时也警惕自己人，要守好来之不易的天下。

甲：“啊，伟大英明的武王啊！没有人的功绩可以与您相比”。

乙：“文德卓著的文王呀，他一生都在践行自己的政教信条。正因为如此，才为他的子嗣们开创了可以施展抱负的政治、军事基业。”

丙：“武王继承了这些，发起讨伐殷纣的战争，战胜了殷商，终止了殷商的暴政，终止了殷商对人民的残暴杀戮，成就了千秋伟业！”