陈炉记行
赵建铜
陈炉记行
朋友王戈文、王立新皆善书法，而立新对篆刻颇具造诣，俩人禀赋甚高，皆好古风、亦对青瓷喜好。时值槐花散香，桐花怒放，受他俩相邀，上东山，去陈炉访其故友。朋友雅兴，理当随和，恰我也有瓷镇寻古之趣。素知耀州青瓷为中国北方瓷的代表，陈炉镇又是耀州窑的活化石，它的古老、神秘、知名度早就引发我好奇之心。到那里去过几次，几乎都是受人之托，购买瓷器的，并未真正地走近烧瓷的人，以及耀州瓷，更不用说了解它了。
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驱车上铜川东塬，即感眼界开阔，远山起伏，沟壑纵横，绿野村舍，一路和风，使人惬意无比。戈文向我介绍他的朋友，说，与李和平相识十几年，其人随和，不善言辞，但学问不低，内秀，他制作的瓷器很不一般，是几十年实干苦学的结果。见了面，你就知道了。当然，并不陌生的陈炉，我也不是第一次去。
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记得1969年冬季，天很冷，我随家人去陈炉走亲戚，那时没车辆，是走着去的。由十里铺上东山，过双碑，下大沟，上大山，崎岖五六十里地，我们走了大半天才到。一路上见到许多拉大缸、瓷碗的马车，还有驴车。印象里的古镇到处是瓷瓦片，就连街头就有一个像山似的瓷片堆。在亲戚家住了一晚，对大窑洞的记忆最深。据说，古镇的大窑洞里能转开一架马车哩！那位远房亲戚一家人很热情，具体都说了些啥已很淡漠，我唯一记得的是他们宽大的土炕上放着一本很厚的书，现在想来，应该是《史记》。那时，我11岁。屈指算来，第一次去古镇到现在已有40余载，真是恍然如梦！如今，已经不见了双碑村口的那些个古老的石碑，路上也没有几匹大骡子拉的马车和毛驴车了，蜿蜒而平坦的柏油路取代了凹凸不平的古道土路。汽车迤逦而行，车由沟底上到了山坳顶端的一个水泥地砖铺就的广场上。一下车，顿感热浪扑面，得赶紧找一个凉快的地方歇息一下。这里就是陈炉老街所在，在我的印象里一找不到记忆中的街道影子了，石板铺就的路面跟广场，哪里还有昔日的坑凹路面，哪里还有灰蒙蒙的民居和商铺，有的是因旅游而设立的商铺、路灯、以及崭新的楼阁。我们一行的目的地就是这儿。我晓得这是近年来，政府为搞活经济，抓旅游产业的结果。戈文讲，我们先吃饭，然后再去朋友家。谁知就在饭店门前，就遇见了我们要拜访的人李和平。这是巧遇，还是机缘？李和平中等个，五十六七岁年纪，衣着朴素，浅褐色的肤色，额头几道不明显的皱纹，他满脸笑容，一双眼睛透露着睿智的光泽，让人顿感到和善的气氛。简单地吃了一顿饭，我特地点了一盘此地的特产龙柏芽，据说这道菜，在铜川也只有玉华山跟陈炉山上有，也是尝稀罕。看得出来，戈文、立新跟他很熟，看得出他是个地道的陈炉人。
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我知道，陈炉这个地方是因烧造瓷器著名，就其地名，已知一二；就其传闻，耳熟能详。据史书记载，陈炉烧制陶瓷的历史可上溯到1400多年前的北周时期，后经唐宋至明、清连绵不断。清乾隆年间；曾创造了年产八百万件瓷器的业绩。考古发现，陈炉共有金、元、明、清、陶瓷烧造区30余处，窑炉40余座，作坊遗址和各时代典范文化堆积面20多处，采集和出土文物标本1．5万件（片），堪称”北方青瓷之都”。在漫长的烧造瓷器的同时，此地人集农工商于一身，所以，他们的见识是先进的，聪明的。在各新闻媒体上我得知，近些年陈炉古瓷得到研发，并有每年几百万件的精美瓷器出口海外，受欢迎于美国、日本、英国、法国、加拿大、新加坡等国家和地区，为黄土高原上的山区人民赢得了荣耀。
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来到和平家门前，我首先被大门上牌匾的自吸引：“耀州青器”，而不是耀州青瓷。细思量，觉得“青器”一词还是朴拙些。一进院子，就看到正对门的房子里有一妇女正在往陶坯上刻花。她是和平的内人，见到有客人来，站了起来，带着笑意，说了一句“你们来了？进屋喝茶”，便去洗手。我们坐到了李和平的大窑洞里，凉爽之气使我们顿感惬意，和着主人的香茶，欣赏着主人的杰作，陶醉在古色古香的思古之幽思之中。我注视窑洞里的陈设和窑洞的结构，跟我记忆里的一样，宽敞而高大。距离窑门六米左右的地方，摆放着一排柜台，就是商店的那种。柜台就成了前后窑的界线，前边是人活动居住，后边则是摆放瓷器的地方，即便如此，窑洞依然显得宽敞。柜台往里是一排博物柜，屏风似的。柜台和博物柜里摆满了各式各样的精美瓷器，琳琅满目，有雕花牡丹瓶，双耳壶，刻花牡丹碗，黑釉罐，青花缸，笔洗等等，式样古朴美观。主人为我们沏了茶水，茶具当然是玲珑剔透的青瓷器皿。茶是陕青，水乃山泉，可谓美水香茗。这里没有一丝喧嚣，有的只是亲切问候与有关文化方面的事情。从他们言谈里我得知和平也是文学爱好者，曾经做过文学的梦，还知道他喜爱唱戏，会拉板胡。因想，他茶余饭后坐在庭院中或者窑洞里，拉着胡琴，唱起高亢而又凄怆的秦腔，该是悠闲自得，很田园，很惬意的。闲谈之间，我发现窑内顶部一个黄泥构筑的燕窝。燕窝紧紧地贴附在窑洞顶部，有一只紫燕忽地飞出，窝里传出紫燕幼雏呢喃的声音。有种诗意感觉，因问和平：“燕子怎么把巢穴筑在窑里？”他的回答，使我知道了燕子将巢穴构筑屋舍，寓意着吉祥，也是一种和谐的表现，并非“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”，“昔日王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”的那种意思，愈加显示出一种乡间的情调。而是给人一种回归田园的感觉，细细想来，很古道，是在繁华闹市看不到理解不了的那种格调，不染纤尘，绝对自然。通过介绍和听主人的言谈，和平其人的形象在我认识里丰满起来。
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他上世纪50年代出生于陈炉的一个烧造瓷器的世家，受家庭熏陶，自幼便于陶土打交道，随着年龄增长，深谙各色粘土特性。他十八岁高中毕业，投身于制陶业，因勤奋得到师傅们赞誉，并技艺见长。后得著名陶瓷专家李国祯、薛东星、禚振西大师等指点，随他们系统地学习了古耀州青瓷的具体制作工艺，以及传统制陶技术。走访民间老艺人，搜集古瓷器、古陶片，研究一些唐、宋、元、明、清的器物，把握其各种特色，将古陶器、青铜器和现代陶艺的造型有机地结合起来，先后搞出了镂空新工艺品，诸如牡丹镂空瓶、腰鼓牡丹瓶、转心瓶、镂空笔筒、黑釉铁锈斑、仿古月白等器物十几个新品种。他说，我烧造瓷器，旨在传承祖先留下的手艺，并没有想得太多，只是努力打造最好最满意的作品……看着不善言谈，稍显木讷的主人，不得不佩服他的恬淡与修为，这是我们朴素的窑工呵！他制作瓷器的批量很小，按他的说法，制作一件中意的艺术品，都不是简单的。
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不知怎么，我想起陶瓷的由来。据说在新石器石器就有陶的出现，是用粘土烧造的，起始是怎样发现的，说辞不一。但凡去过半坡遗址博物馆的人都见过，远古的人们使用各种精美的陶器，汲水、盛物、以及吹奏音乐等。陈列的器物上有绳纹、划纹、蓖纹、压印纹、指甲纹、锥刺纹以及堆贴、彩绘、镂空等装饰，这充分说明早在一万年前烧造陶器的工艺已经很成熟了。而由陶发展为陶瓷，据考古者认定，在“商代原始瓷器出现”， “汉代有了彩绘陶壶，东汉晚期创造性烧成了青瓷……三国时期越窑青瓷造型质朴，纹饰单纯”，“ 宋代是陶瓷发展史上的高峰期，五大名窑（钧、汝、官、哥、定）各有特色的陶瓷制品名扬天下”，可见陶瓷发展，在我国历史的悠久。而眼前的窑工子弟，依然薪火的传承者和发展者，令人敬佩！
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石器、陶器、青铜器、瓷器的发展，标志着各个历史时期人类走向文明的步伐，从山顶洞人到半坡人，从炎黄时代到夏商周，这些工具的发明，推进就人类文化进程。尤其陶瓷业的发展，把华夏文明进一步地推向了世界。英语的中国一词，便是陶瓷，可见中国陶瓷对世界的影响之大。
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此时此刻，身临其境，耳闻目睹，不由得，我想起许多此地的风物和人物传说来。关于“窑工锁窑神”的故事，神奇而又豪迈；关于“贺龙与窑工”的故事，感人又亲切，二十只大碗和二十个铜板与一张贺龙留下的纸条，述说着革命者那光辉的点滴；关于“细胳膊死了”的故事，演绎着早期陈炉人经商的“智慧与幽默”……“人杰地灵”这个词汇，用于陈炉，恰如其分。古镇曾经出的一位先贤崔乃镛。史志云：“崔乃镛，（1681-1754），字伯璈，号餐霞，陕西同官县陈炉人，清康熙辛丑（1721）年进士，任翰林院庶吉士。雍正二年（1724），崔乃镛出任云南寻甸州知府，后调任东川知府。乾隆二年（1737）升任湖北督粮道台。监督漕粮的前任官员，大都上下串通，克扣运丁，剥削库帑，中饱私囊。据《同官县志》载，崔乃镛在任道台三年中，‘气宇轩昂，做官司清正’，‘愤其罔上害民，悉取而革之’，因此而触犯权臣和地方贪官污吏的利益，他们合谋捏造罪名，借权臣表奏朝廷。乾隆七年（1742）六月，崔乃镛被革职，贬谪陕西渭南，拟发配边疆。崔乃镛便被发配到熊耳山。后来，当钦差得知军台岭熊耳山是崔乃镛故乡陈炉镇时，自悔莫及。崔乃镛回到故乡家中，闭门读书，著书立说。著有《梧凤笔记》、《易经约函要义》、《炉山风土志》、《芒部遗迹》、《鼓峰石鼓》、《炉山图歌》等。后来，乾隆皇帝得知崔乃镛任职期间，清正廉明，遂下圣旨，准予官复原职，崔乃镛均以年老多病而谢辞。并亲笔为自己写下一幅对联：龙恩浩荡虽慕耕亦慰暮景 飞扬跋扈岂能为贤宰竖将。”我曾有幸见到这位先贤的墨宝的照片，在和谷先生的“晓园”，原墨宝是和谷的祖辈传下的，甚为珍贵。
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古镇古风，碧崖苍树。陈炉一行，可谓“故国神游”，看青山依旧，沧海桑田，往日的风流皆被雨打风吹去，惟土地上勤劳的人，在皇天厚土上，在布谷声里，日复一日的耕耘、收获着。和平，恬淡、平静、和谐、平和也。在二十一世纪里，在华夏崛起的时代里，拉扯着动人的心弦，吼着感人肺腑的琴之声，过着幸福的生活。
