泰伯篇(三、四)
泰伯篇(三、四)
曾子有疾，召门弟子曰：“启予足，启予手。诗云：‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。’而今而后，吾知免夫！小子！”
【译】
曾子病重，把学生们叫来，说；“摆正我的脚，摆正我的手。《诗经》说：‘战战兢兢，好像面临无底的深渊，好像行走在薄冰之上。’从今而后，我知道可以不必如此了，学生们啊。”
曾子，姓曾，名参（前505年-前435年），字子舆，儒家主要代表人物之一，孔子的弟子，勤奋好学，颇得孔子真传，世称曾子，有宗圣之称。积极推行儒家主张，传播儒家思想，曾提出“吾日三省吾身”的修养方法，其修齐治平的政治观，省身、慎独的修养观，以孝为本的孝道观影响中国两千多年。曾子性情沉静，举止稳重，为人谨慎，待人谦恭，以孝著称。曾提出“慎终（慎重地办理父母的丧事），追远（虔诚地追念祖先），民德归厚（要注重人民的道德修养）”的主张。
曾子借用《诗经》里的三句，来说明自己一生谨慎小心，避免损伤身体，能够对父母尽孝。据《孝经》记载，孔子曾对曾子说过：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”就是说，一个孝子，应当极其爱护父母给予自己的身体，包括头发和皮肤都不能有所损伤，这就是孝的开始。曾子在临死前要他的学生们看看自己的手脚，以表白自己的身体完整无损，是一生遵守孝道的。可见，孝在儒家的道德规范当中是多么重要。
曾子有疾，孟敬子问之。曾子言曰：“鸟之将死,其鸣也哀。人之将死,其言也善。君子所贵乎道者三：动容貌,斯远暴慢矣。正颜色,斯近信矣。出辞气,斯远鄙倍矣。笾豆之事,则有司存。”
【注释】
暴:急躁
慢:怠放
辞:指言语
笾豆:礼器
【译】
曾子病重,孟敬子前来看望他并请问.曾子对孟敬子说：“鸟死时，叫声悲衰；人死时，说话善良。君子所珍贵的礼仪有三项：
第一：注重容貌，这样就避免了粗暴和懈怠；
第二：端正自己态度，这样就近乎信实可靠；
第三：注意谈吐，这样就避免了粗野和过失。
至于那些祭祀细节，自有专人负责。”
曾子与孟敬子在政治立场上是对立的。曾子在临死以前，他还在试图改变孟敬子的态度，所以他说：“人之将死，其言也善。”这一方面表白他自己对孟敬子没有恶意，同时也告诉孟敬子，作为君子应当重视的三个方面。这一段话是孟敬子请问曾子政治方面的问题，但是曾子没有直接回答他，只是淡淡一说，“笾豆之事，则有司存。” “笾豆之事”，并不是单指祭祀，因为古代的祭祀活动，接见外宾的宴会等礼节，其实就是一项很严肃的政治工作。
孟敬子是鲁国的大夫，大夫的官职相当于现在国家的部长级领导，他来请问曾子，当然是想请教处理国家政事的方法，而在曾子看来，处理国家政事和作人来相比较，作人第一，处理国家政事第二；作人是本，处理国家政事是末。也就是说，作人合格了，则处理国家政事来就自然是公平、公正的，得心应手的，有条不紊的。因此，曾子把问题撇开了，只教他作君子的三条道理，其深刻意义就是：做事必先作人。而曾子说的“笾豆之事，则有司存”，这是曾子明确的告诉孟敬子，先把人做好了，这是一个做领导人的最基本也是最根本问题。
人之相接，先见容貌，次观颜色，次交言语，故三者相次而言也。人与人相接触的时候，首先是观察容貌，其次观察气色，而后则是在言语上进行交流。
这也是作为一名老师应该具备的素质，与孩子相处的时候：注重容貌、端正态度、注意谈吐。
