《素书》一阅

《素书》一阅

夫道德仁义礼五者一体也[微笑]

道：心运化趋势，大势所趋。道的运化：生成世界，运化万物。具体表现就是世界的成住坏灭。万物的生老病死。此心本空，其相自明，其用自然而然，化生一切。道，就是这自然而然的运化法则，规律及具体的生灭表现。

德：道运化及合于这种运化之思想行为。或叫天人合一。具体到人，或与时俱进，或因地而宜，或因人而事。弃人我执着，而合于道行。得天时之机，用地利之便，调人和之势。

仁：与天通感，与人交情，与物通灵。悲可通天，情可通心，慈可化物。与天地感其德，与日月合其明，与人感其心。此为天地有仁。

义：有信便有义。

礼：敬天爱人，怀摄天下。风韵乐福寿2022-6-6

道德仁义礼五者一体也。啥是一体？

一切从心而出，而心本一如。一体就是本心为体。此心本空，性明，妙用无穷。道德仁义礼，五者也是心之运化所成。此心广大圆明，无边际，无形态，无质量，无重量，清虚玄妙，不可思议。但可悟知……

道家称为练神还虚。儒家称为虚明其心。佛家称为涅槃妙心。西洋称为上帝象大火一样。大火就是无量光明……巫家称为大巫……2022-6-7

道者，人之所蹈，使万物不知其所由。

道，应是人必须遵循的。但前提是，人得悟道，才可以合道而行。因为悟道人不多，圣人才出来演易，给人一个原则性做事法式。如，按易八卦行事。如，按大六壬行事。如体悟老子道德经，重塑心灵体量等等。

道生化万物并贯通于万物之中，支配万物的生老病死，而万物万类，却看不到道的自然而然。乐福寿2022-6-8

德者，人之所得，使万物各得其所欲。

德就是人，不干预万物，使万物各归其类，各行其命。以无为之心态，利万物万类之事。这是第二性德。第一性德，就是道的本身，因时因地因类而化生演变。或叫天有好生之德。那人有慈物之心，就属第二性德了。

天德在于生生不息。人德在于利万物而共生共荣。人对万物，适其性而利其生，就是人德。乐福寿2022-6-9

仁者，人之所亲，有慈慧恻隐之心，以遂其生成。

大学之道，于明明德，在亲民，在止于至善。仁者，人之所亲，有慈慧恻隐之心，以遂其生成。这个亲字是什么意思？

亲情，亲和力，为人谋利，利众。换成伟人的话，就是全心全意为人民服务。换成印度话，就是大乘菩萨道。换成西洋话就是象爱上帝一样爱人，即博爱。

仁类似于爱或博爱。

但仁的更深一点意思就是心心相印。就是心通万类万物。或叫一体同观为大悲心。即有慈慧……2022-6-10

义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。

以真理正义为标准，以公理仁爱为尺度，以正法良俗为公约，以良知公正为指归，赏善惩恶，惩前毙后，治病救人为宗旨，因信称义，立功树德。

更宽泛的义，就是合乎人之常理世情，尽职尽忠。如，父亲有教育子女的责任义务，母亲有养育子女的爱心。子女有安养长辈的孝心行为。军人保家卫国。老师教书育……各行各业，应尽自己的职份，都称为义。遵守职业道德就是义。

仁，发之于心。义，重之在行。把仁落实到行为上就是义。2022-6-11

《素书》：德足以怀远，信足以一异，义足以得众，才足以鉴古，明足以照下，此人之俊也。

具德者，足以怀摄天下。

具信者，足以一统诸异。

具义者，足以感召大众。

具才者，足以鉴古知今。

明智者，足以关照芸芸众生。

具足这样的人，可谓人中之龙凤。2022-6-16

《素书》行足以为仪表，智足以决嫌疑，信可以使守约，廉可以使分财，此人之豪也。

为人处事具足威仪，可为人师表。智多明断，足以去嫌疑。信足以守约，自然取信于人。廉正足可以公平分配财产，此为人中豪杰。2-22-6-17

素书：绝嗜禁欲，所以除累。

不要特别地嗜好什么，免得痴迷不悟，让人利用此嗜好而易遭人所害。也应禁绝诸种有害的有潜在风险的欲望，不能自律而招致祸害。

如佛家五戒，西洋十条戒命等都体现了最基本的风险防范意识。所从职业不同，都有各行各业的禁忌。若有所犯，必受其累。自律自警是一切生物为了好好活下去的本能需要。嗜欲是本能的体现。自律自警又是自己能够好好活下去的必然戒备。有所禁忌，免受其累。是智者必然选择。2022-6-19

素书：抑非损恶，所以禳过。

莫谈是非，远离丑恶……便无过患。这类名言，大多是三岁小儿都识得，八十老翁行不得。知其理易，行到实处难。善书说尽好话，好人难当……故，能止恶防非者，必是人中之龙凤。2022-6-20乐福寿

素书：贬酒阙色，所以无污。

酒色财气，最容易让人嗜欲无度，失去本性，失去风度，失去道义，失去人格……自取其辱，多半是酒色财气没把握好……

酒是刮骨钢刀，色是临渊大敌，财是消福快手，生气，赌气，斗气，沤气……伤人伤已……适可而止！2022-6-21