《伊索寓言》摘记

我们只是进化了的高级动物——有一天，苦恼的时候这样想想，或者也就释然了。于是，没事儿翻翻《伊索寓言》，也会别有一番收获。

据说作者伊索是希腊奴隶，这不重要，重要的是这部寓言总集形式短小，架不住内容隽永，在浅显生动的语言中，不乏珍贵的人生哲理——当真是高手在民间。

至于本书丰富的内容，出色的艺术手法，尤其是对比的运用，当真让人印象深刻。故事情节上巧妙的构思，精炼的概括，质朴的语言，浅显却发人深省的智慧，如何不令人百读不厌！

弱者时常找机会报复虐待他们的人，虽然那些人比他们更有力，比如《老鹰和甲虫》。老鹰和甲虫彼此仇视，互相毁坏巢穴。率先挑战的老鹰去天神面前诉苦，天神叫它把巢窝摆在他的膝部，当天神膝部有了老鹰的蛋时，甲虫就在天神四周环绕，天神不知不觉站了起来，想赶走甲虫使其远离自己的头部，结果把那些鹰蛋全摔在地上摔碎了——所以，我们不要虐待任何人，没有永远的强者，也没有永远的弱者。善待别人就是善待自己。

为恶人效劳，不要希望得到报酬；要是能避免伤害，已经是万幸了，比如《狼和鹳雀》。狼喉咙中卡了一根骨头，便用很多钱去雇请一只鹳雀，将头伸进他的喉咙中，把那块骨头取出来。鹳骨拔出骨头后，向狼索取约定的报酬，狼却呲着尖牙说：“我允许你从我的嘴里安全地出来，已经是莫大的报酬了。”——你瞧瞧，与狼为伍，或者为狼所用，一定要掂量自己有没有保命的本事。当然，更不要与恶人为伍，因为没有好下场，比如《农夫和鹤》。农夫在他新播种的耕地上，张着罗网，许多来吃他种子的鹳雀都被捕捉到了，而且还夹带了一只鹤。鹤哀求农夫饶命：“我折断了腿，你应该可怜我，而且我不是鹳雀，我是一只好性情的鹤。”农夫说：“你和这些强盗般的鹳雀一起被捉到，你得和它们一起死。”是啊，你不能一边享受着恶人的劳动果实，一边又把自己摘得干干净净。与恶人为伍，哪一个恶人是无辜的呢?

恩惠虽大，不渡忘恩负义之人，比如《农夫和蛇》——善良要有锋芒，或者同情心要有限度，毕竟，我们阻挡不了那些贪婪无私无耻之徒的反噬，所以，升米恩就够了，你一定要予人斗米，怎么会不滋养一个仇人呢?

一时的享受会带来痛苦和伤害，比如《苍蝇和蜜糖罐》。管家房中的蜜糖罐打翻了，一群苍蝇站在蜜糖上大快朵颐，可是它们的脚被蜜糖牢牢粘住飞不起来，临死时它们才知道：“我们全是傻瓜！为了一点快乐，不惜毁灭了自己。”——我们人类何尝不是如此?那些贪官污吏，为了一时的名利，丧失了一世的自由！走在仕途或即将走在仕途上的人，《孙子兵法》《道德经》等经典如果一时读不明白，悟不透，不妨先再翻一遍《伊索寓言》，助你仕途一帆风顺。

凡事应三思而后行，谋定而后动，比如《狐狸和山羊》。狐狸掉进一口深井里，恰巧一只口渴的山羊到井边喝水，山羊就问狐狸井水的味道如何。狐狸骗它说井水异常甘醇并且鼓励它下来。山羊不假思索跳了下去，喝够之后，狐狸就提出共同逃走的计划：“我在你的背上逃出去，然后我再帮助你。”山羊同意了，等到狐狸跳到井上以后，用最快的速度逃走了。山羊大骂狐狸毁约。狐狸转身喊道：“傻东西！但凡你脑子灵敏一些……”是啊，可不就是山羊自己傻吗?既不知己亦不知彼，狐狸的话能信吗?既不看形势，亦不看局势，更不动脑子，这不就像那些被割的韭菜吗?这话没有贬低谁的意思，当我们无能为力的时候，谁还没做过那棵韭菜呢?严格来讲，我们可能不会一辈子都是山羊，但不排除，我们都曾是一只山羊。我们总以为那口井里是救命的水，却从没想过那水可能也会要了我们的命。我们自己没有主见，又从未有过防人之心，当一个又一个的陷阱摆在面前时，我们又从不去辨别，只看到眼前的利益，然后转过头去怪别人，或者我们最该骂的是自己。心不明眼不亮，活该我们是狐狸的跳板。

患难朋友才是真正的朋友，比如《熊和两个旅行者》。这话早就听过，这文章早就学过，且还是中英双语的。可惜，“朋友”这个词被用滥了，以致于我们很难遇到那种患难的朋友。那时候时间很慢，一生只够爱一人，也只够交一个朋友。现在网络这么发达，曾经我们一辈子能做到的事，如今可能一秒钟就做到了。对此，我不知该欣喜还是该悲哀——算了，我只能说遇到了真正的朋友是人生一大幸事，自当加倍珍惜。

切勿一次奢求太多，比如《男孩和榛子》。小男孩伸手到一个装满榛子的瓶子中，尽其所能抓满，结果手被瓶口卡住了。他痛哭流泪的时候，一个旁观者对他说：“你知足些吧，只拿一半，你的手很容易就可以抽出来了。”是啊，又不愿放下榛子，又想把手拿出来，哪有那么好的事儿呢?我们总想生活给我们一个十全十美，给我们多一点，再多一点，却忘了我们是不是能承受那么多。与其贪得无厌作茧自缚，倒不如知足常乐来得洒脱。

不能因为有了新朋友，就无故地牺牲掉老朋友，比如《牧羊人和野山羊》。一个牧羊人从牧场回来，看见几只野山羊混杂在他的山羊群里，就将他们和自己的山羊关在一起。下大雪时，他给自己的山羊仅够果腹的食物，却给新来的野山羊吃得很饱，因为他想把它们笼络成自己的羊。雪溶了以后，他把所有的羊带到外面吃草，野山羊飞一般逃到山上去了。牧羊人便痛骂它们忘恩负义。一只野山羊回头说：“你待我们比那些长久和你一起的山羊还要好，等以后别的山羊来了，你也将同样厚待它们，苛待我们，我们为啥不跑呢?”再好的关系也需要维护和经营，我们如果一味结交新朋友而忽略掉老朋友，无疑最后我们会落得一无所有。

己所不欲勿施于人，比如《失去尾巴的狐狸》。它从陷阱中逃出来却失掉了自己的尾巴，从此，它便被同伴嘲笑。它很难受，想到一个办法：如果大家都没有尾巴，岂不是自己不至于因为缺陷而难过了?于是，它召集了同伴，假装诚恳地劝告它们：“没有尾巴会好看得多，而且还减去了重量轻松方便。”有一只狐狸打断它的话：“如果你自己不曾失去你的尾巴，你也不会这样劝告我们。”看看，这大概就是复杂的人性——我们总是打着各种各样的旗号，去进行道德绑架什么的，骨子里还是因为自私。

那些想讨好所有人的人，反而得不到一个人的欢心，比如《一个男子和他的两个情人》。他头发渐现花白，却仍然追求着两个女人，一个年轻，一个年长。年长的觉得她被一个比她年轻的男子追求非常惭愧，便下定决心，每当男人来看她的时候，她总要在他头上拔掉几根黑头发。而年轻的女人正相反，因为她不愿意嫁给老头，也同样积极，拔去他的白头发。后来，他就秃了。这个就很形象，不论友谊还是爱情，所有的感情中大概都是适用的：你想讨好所有人，是不可能的。从你的角度来讲，你精力有限；从别人的角度来讲，谁都愿意是唯一选择。

平等的人才能成为好友，比如《两只罐子》。它们一个是泥烧的，一个是铜打的。泥罐对铜罐说：“ 离我远一点，别靠近我。因为只要你轻轻地碰我一下，我就会被碰碎的，而且，我也不想和你太亲近。”嗯嗯，正所谓物以类聚人以群分，与其削尖脑袋往别人的圈子里挤，不如做好自己，免得凭白被人嫌弃。要知道：真正的朋友相处起来不费力。

柔弱胜过刚强，比如《橡树和芦苇》。橡树被风连根拔起，落在芦苇的中央。它对芦苇说：“你们如此轻巧柔弱，怎么反而不被狂风所摧折呢?”芦苇说：“你和狂风抗拒，所以你失败了，我们正好相反，即使微风面前，我们都低垂着头，所以逃过被摧折的危险。”是的呢，最好是以柔克刚。以卵击石，勇气固然可佳，但往往沦为笑话。

好就好在，一千个人看后，不止有一千个心得。每个人都有专属于自己的《伊索寓言》，边读边思考，才算得上是对经典的尊重。

诚如我此刻心里所想：想读书的时候，一定要读经典的作品，因为经典永不过时。