王阳明：遇到问题不要外面找，在心上找

王阳明有首诗是说知行合一的：

知得良知却是谁？自家痛痒自家知。

若将痛痒从人问，痛痒何须更问为？

这首诗大意是说，世界上意识到良知的人，没有几人？自家的痛痒只有自家才能知晓。若将自己的痛痒去向别人发问，那就成了笑话。因为自家的痛痒只有自己能真切知道，去问别人能问出什么来呢？

比如你被人捅了一刀，抵达医院后，你疼得龇牙咧嘴。

有医生就冷笑着问：“有那么疼吗？”

你肯定很气愤的说：“当然啊，你怎么就不信呢！”

其实，并非是医生不信他，也并非医生是王八蛋，而是医生没有体验过被人捅一刀的感觉。

人和人之间最难的关卡就是无法做到感同身受。正如王阳明的诗歌一样，自家痛痒只有自家知道，指望别人理解你的痛痒，这是痴心妄想。

所以自家的问题，只能自家解决，求助他人，无用。

02

我们常说人要能换位思考，要有共情能力。但谁都知道，感同身受这件事，非常困难。

因为你不是他，他不是你，即使你俩同时被捅一刀，由于皮肉的厚薄和对疼痛的抵抗力大小，两人也不可能感受到同样的疼痛。

我们在遇到困难事情时，身心痛苦的程度根本无法让别人来体会，

这跟人的善恶无关，跟是否成熟或者是否自私也无关。

它和知行的合一有关。

03

感同身受的前提，是要经历一致。比如，谁都知道感冒有多难受，因为人人都得过感冒，但如果你和一个还没感冒过的婴儿去描述感冒（假设他听得懂），不管你说得有多生动形象，他一定认为你是在搞笑。

有两个成语，一个是雪中送炭，一个是锦上添花。这两个词，都隐含着一定程度的感同身受。别人能感受到你正处在危难中，给你送来了帮助，就是雪中送炭；别人看到了你美丽的锦绣，再给你添朵花，就是锦上添花。

但我们要注意的是，从来没有谁是仅凭着别人送的碳就能渡过难关的；若不是你早就有美丽的锦，也不会有人来为你绣花。

其实，不管你的处境是坏还是好，都不要指望除了自己以外的别人能给你任何实质性的帮助。

04

我们每个人的经历，都无非是两类，好的和坏的。

人在经历坏事的时候，总是希望能看到一根救命稻草，或者来个命运大反转，可到后来，你会发现，能让你真正走出困境的，一定是你自己的主观努力。

一个是命运反转这种事不能信，另一个是困境中的恩人实在不常有。

你在经历好事的时候，的确会有很多人来凑热闹，但这也跟感同身受无关。

围在你身边的，可能是你的真朋友，但他能分享到你一半的真实感觉已经不错了，还有一些围在你身边的，可能是别有用心的人。

05

人和人之间，不能完全地感同身受，并不是因为我们没有感情，这跟感情完全是两码事。

从生物学的角度根本不用再说，别人和你就不可能一样，所以没有感同身受的基础。

从知行合一的角度来阐述，也很容易理解，良知光明的人之间，能通的是良知，是对是非善恶的判断，但具体到行，10个人可能行出10种不同的方式来，又怎么完全同感同受呢？

06

王阳明说，人，不要去外面格物，因为所有的理都在你的心上，正如你不是竹子，凭什么去格竹子，你只是把你对竹子的主观看法强加给了它而已。对竹子如此，对所有的事都是如此。

理在自己心上，有事时自然是先找自己为最佳，不要渴求别人跟你感同身受，甚至能帮你解决问题。如果你动了这样的心思，就走向了“向外求”。

父母在教育我们时，用尽了手段和温柔，也换不来我们的理解。终有一天，我们理解一些了，那也是因为，我们成了父母。