盛唐文化与盛世精神

【主讲人简介】：    傅绍良，现为陕西师范大学文学院教授、博士生导师，校学术委员会委员，中国李白研究会理事。

多年来主要从事禅宗与文学、唐代文学史以及唐代政治思想史的研究，在李白、杜甫、王维等重要诗人以及盛唐气象、唐代政治与文学等重要问题的研究方面有所开拓，见解颇新，受到了学术界的关注，著有《李白的人格与风格》（山西教育出版社）、《盛唐文化精神与诗人人格》（文津出版社1999年）、《盛唐禅宗文化与诗佛王维》（佛光出版社1999年）、《盛唐文学的文化透视》（陕西师大出版社）、《唐代谏议制度与文人》（中国社会科学出版社2003年）等专著，发表学术论文40余篇。2002年7月获陕西省人民政府颁发的陕西省第六次哲学社会科学优秀成果三等奖，2003年获陕西省教育厅颁发的陕西省高校人文、社会科学研究优秀成果3等奖，2004年9月获陕西省人民政府颁发的陕西省第七次哲学社会科学优秀成果三等奖。

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一，何谓盛唐：开明精神与约束机制

唐朝并不是整个时代都是盛世

盛唐-唐玄宗时代

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湘：韩湘子谏官被贬始于中唐

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唐朝兴盛主要政治原因：进谏与纳谏

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守成与草创谁难

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仁贤与亲为孰佳

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人至察则心不明，至察则多疑于物

天下之广，四海之中，千端万绪，须合变通

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君王骄则臣子媚

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唐太宗导谏，谏官实职化

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唐宪宗贬韩愈

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二、科举制度与盛世文人的入世精神

入世：自我肯定，追求政治梦想

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选官制度的改革：荐举志-科举制-选举制

魏晋时期：九品中正制，南北朝时期出现：“上品无寒门，下品无士族”

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隋开始科举制，运河的开凿，奠定盛唐基础

明经背诵，进士创作

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天下英雄皆入我彀中，可以网络天下英才

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觅举：求的达官贵人的举荐

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陈子昂摔琴

杜甫困守长安十年：李灵甫主考，野无遗贤，落榜

干谒：寻求举荐之人，可以影响其政治命运的人

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通过指代询问诗歌写得如何

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贺举：谢座主，曲江宴饮，寺塔提名

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龌龊对应觅举

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状元带头，一次排序，确定师生关系、裙带关系

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最初是落榜之人伤心落泪之地

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寺塔提名

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露才扬己，狂放尚武

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宋以后，文人内敛、自谦、多疑

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得意：得人生真谛之意，实为失意

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叙述唐朝由盛转衰的诗史，国破：江山依旧，物是人非；

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长安盛世：小邑尤藏万家室

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苦中作乐，寒以春表达

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