重阳节兄弟情四首，九日尊前有所思，李商隐的《九日》里的兄弟情
王维《九日》，深化了唐朝重阳节的兄弟情谊，以及对李商隐的影响
重阳节自古就是一个大节，从秦汉时代的登高祈仙，祝福长寿，到唐宋的普天同庆，快乐团圆，到现在的重阳老人节，主题一直是长寿健康，但是历朝历代的内核和情感侧重，是略有不同的。
汉朝宫廷，九月九日登高，佩戴和茱萸，饮用菊花酒，明显是汉武帝重视道教，在宫廷中设醮拜仙的结果。其目的当然是汉武帝自身寻求长寿，当时的氛围，自然是相信有自然之神，统辖世间，而菊花茱萸为道家所重，认为久服轻身，可致长生。
两汉虽然也是中国古代社会的鼎盛时期，但是当时民间没有正式的医生医药，仰赖巫道以及传承下来的草药验方，来抵御疾病瘟疫，菊花在两汉尾期发生了巨大的治疗防病作用。
比如流传的故事有东汉末年，汝南发生瘟疫，有道家仙人给了弟子一个方子，在九月九日，用菊花泡酒，茱萸护身，救助了很多百姓。这个故事，其实说明了菊花茱萸作为草药验方的存在，也说明了两汉以及魏晋时代的九月九，主要是预防治疗秋天的疾病。
而重阳节在汉末的存在，更有深重的意义，因为汉末的战乱饥荒瘟疫，导致汉朝人口从六千万，降到三国时代的一千万左右，人口凋敝。
所以此阶段的重阳节，寄托着人类最重要的生存的需求。九月九日，天长地久，是对生命的渴望和重视。民间除了秋季丰收对于星辰灵魂的祭祀之外，自发饮用菊花酒，佩戴茱萸，形成了浓郁的民俗。
由于重阳节九月九日在正规古籍上，并无明显的地位，比如先秦的《周礼》并无记载，而《史记》《汉书》也无强调，可以说明，重阳节主要还是起自民间，有汉武帝时代对道家的推崇因素，甚至是先秦《周易》的民间影响力。
到了魏晋时代，魏文帝曹丕，写给友人的信里，强调了民间九月九日的盛大，而长期作为权贵子弟的他，在青少年时期，也受到九月九日民俗深刻的影响，和朋友同学聚会，所以，他这封写给朋友的信里，强调了缅怀思念，在重阳节期待和朋友登高宴饮，延续友谊。
在魏晋南北朝的贵族圈子里，九月九日，以皇帝或者贵族牵头，举行登高，赏菊，宴饮，祝福长寿长生，就流传下来。
那么在民间，当时实际是以家庭，村落，为主要过节的载体，庆祝丰收和过重阳节，但是在贵族圈子，则重视权贵人际，尤其是皇帝，以过重阳节，拉近君臣距离，惠而不费。
到了唐朝之后，重视道教的唐朝，自然不会忽视这种含有道教渊源的民间大节，正式纳入官方节假日。到了唐玄宗时代，更以九月授衣，添加了授衣节，节假日长达十五天，涵盖了重阳节。重阳节作为节中节，更加盛大祥和。人们回乡团聚，感恩自然赐予的丰收，祭祀先祖，有充裕的节假日，聚会，旅游，重阳节深刻的情感内涵被发扬。
”独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。“王维 〔唐代〕九月九日忆山东兄弟
唐朝和之前历代王朝不一样，正式科举纳士。科举虽然起源于隋朝，但是隋朝短暂动荡，并没有有效稳健的运行。
但是唐朝以武力固国，短时期内国内就安定了。这项举措，是划时代的，因为唐朝之前的读书人，只有依附权贵，上升空间狭小。但是到了唐朝，给了年轻人以机会，你读书，就可能做官，参与国家管理。这几乎激活了所有年轻人向上的活力，虽然科举考试，万中选一，但是大量的年轻人读书，进入省会，进入都城，人员流动巨量，增进了经济消费，促进了繁华。
那么王维本是山东人，在他十五岁的时候，也来到长安，参加科举考试。由于王维可能有些家族背景，少年考试很难一考登榜，但是他另外有着音乐的天分，以年少貌美，音乐造诣深，成为贵族圈子的音乐明星，出入公主贵族府邸。
但是以一个阶层不甚对等是年轻人，走进豪门，其代价就是不会太自由，你是贵族的门客，人家过节，你得陪着，且还要献艺。
所以王维十七岁的重阳节无疑和现在许多年轻的打工人一样，富庶繁华的长安，并没有给他家的自在感觉。
长安对于他，是繁华的异乡，他还没有融入进去。以他的年龄和阅历，也不是他的主场。热闹在眼前，但是，是别人的。
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。这句诗，当代仍旧有鲜活的生命力，写出了许多漂泊打拼在异乡人的深邃心理。
那么，重阳节在家乡，以家庭家族为单位，集体相约登高聚会，早已经是种常态。
王维和小自己一岁的弟弟，兄弟情深，从小形影不离，节日总是孩子们的狂欢，他们度过了一个又一个烂漫的节日，自然也可以想到，从前的重阳节，兄弟两人一起走亲戚，一起登高嬉戏。只是这两年，他要装作小大人一样，适应长安，但内心还是个情感柔软的孩子。
他被困在别人的繁华地，想到的却是，弟弟此日和亲人一起登高，分发菊花和茱萸时，因为王维不在，一定有所失落。
他相信，对于弟弟，他是最重要的人，而对于他，在这样尚稚嫩的年龄，同样是。
他还不到弱冠，古代的二十岁，却要和弟弟天各一方，且未来不可定，留在长安会多久，有无退路？弟弟什么时候会来，都是未知数。
这种惘然，却凝结在弟弟在家乡的登高，同样思念。
这样的思念，虽然微妙动人，只有感情深厚的人，才会觉得你不在，一个节日，一座城池，甚至是满目江山，都是空的。
王维很幸运，他不但考取进士，而且是做着宫廷负责音乐的官员，和李龟年等顶级音乐家，都有工作必然的交集。
一曲《渭城曲》，劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人，就是通过宫廷这样的音乐大平台，谱曲流传，流行于唐朝，而这首重阳节的诗，也同样得力于王维的音乐地位，脍炙人口。激起了许多人怀乡思亲的情感心潮，成为重阳节的名诗。
那么重阳节本来就是祝福长寿，聚会的日子，因为王维的诗，彰显了兄弟之间的情感情谊。
”重阳独酌杯中酒，抱病起登江上台。
竹叶于人既无分，菊花从此不须开。
殊方日落玄猿哭，旧国霜前白雁来。
弟妹萧条各何在，干戈衰谢两相催！“《九日》唐朝·杜甫
杜甫在王维之后，经历了盛唐最大的动乱，安史之乱。
作为杜甫，一定读过当时乐坛和诗坛名家王维的诗。
而杜甫此时流落四川， 时年55岁，这是人生日暮多病，洛阳家园难回，在九月九日在夔州登高之作。
他说在重阳节独自端着菊花酒，抱病登上江边的高台。
他说，人不能如竹永远长青，他自感寿命无多，心地悲凉，那么人既然不能永远长寿健康，那么喝菊花酒的意义又是什么呢？但是想必不管杜甫如何悲凉，那漫山遍野的菊花，开在山地，更有一种生命短促，时不我待的郁闷伤感吧。
只听到这里有别长安洛阳的森山猿啼，只看到从北方飞来的白色的大雁。
他没有翅膀，飞不回家乡。
点睛的就是他思念所在，弟弟妹妹久没有书信，不知道在什么地方，战争，衰老，异乡，思念，时刻啃噬着他的心。
那么杜甫和王维的诗，异曲同工，都是谈的兄弟情谊和家园思念。
杜甫的更有国破家亡的沉痛忧伤，思念也更深邃。
那么儒家还有一句名言，”四海之内，皆兄弟也。“这是指的君子看待他人，都像自己的亲兄弟。
这句话，在不同的时期，会有不同的作用，整体都是正能量的。
那么刚才说了唐朝的人员流动性大，许多人从家乡分离，赶赴考场，职场，在异地异乡度过相当的年月，陌生人之间的情谊，通过同乡，同年，甚至患难甘苦得以升华。
就以重阳节来讲，在京城或者外地过节，往往也会和朋友结伴登高宴饮，深化感情。而年龄相当的，也会互称兄弟。
其中也有由朋友而胜兄弟的。比如白居易和元稹的友谊，那是至死不渝。
所以重阳节的欢乐聚会，又称”兄弟会“，固然致敬王维，也是对当下朋友情谊的升华。
”登高上山上，高处更堪愁。
野菊他乡酒，芦花满眼秋。
风烟连楚郡，兄弟客荆州。
早晚朝天去，亲随定远侯。“中唐 · 戎昱《桂州西山登高上陆大夫 》
戎昱本身就是荆州人，不过这年重阳节，他在桂林，时在荆州住军政的是他的朋友陆某。
当时的荆州，是军事重地，是北方通往江南腹地的咽喉要塞。
重阳节，戎昱是站在桂林的山上，喝着菊花酒，看着芦花，思念故乡。
他说，我知道兄弟你，正好是在荆州主政，在风烟浩瀚的我的故乡楚地。
我希望早一天回到朝廷，重新安排职位，能够亲自跟着你，守卫荆州，成就护国武功。
那么这里用兄弟客荆州，是拉近情谊，你就像我的弟弟，现在在荆州一带驻防。
这首诗写在重阳节，实际也是一种对朋友的深沉示好。
我思念你，思念家乡，愿意跟随你，兄弟加战友。这是很深刻的表态。
那么可以知道，在唐朝，重阳节重视长寿养生的同时，深化扩展了兄弟朋友之间的友谊。
在这样的大氛围里，再读李商隐《九日》，别有一种感悟。
”曾共山翁把酒时，霜天白菊绕阶墀。
十年泉下无人问，九日樽前有所思。
不学汉臣栽苜蓿，空教楚客咏江蓠。
郎君官贵施行马，东阁无因再得窥。“唐 · 李商隐九日
”商隐为令狐楚从事，楚既殁，子绹继有韦平之拜，恶商隐从郑亚之辟，疏之。重阳日，商隐留诗于其厅事，绹睹之惭怅，扃闭此厅，终身不处。“
李商隐的诗，通常隐晦，很少对人对事。
但是这首，看起来隐晦，但是情感激烈，很让人意外。
这明显是写给一个人的诗。但是标题却是《九日》，也就是重阳节。
那么让我们看看，李商隐这年的重阳节在哪里。
这年的重阳节，李商隐亲自去长安令狐綯府邸，从早上等到晚上。他在等一个人。这个人就是令狐綯，他的恩师令狐楚的儿子。而令狐楚已经谢世十年。
李商隐此来，是为了联系起就已经中断的兄弟情。自令狐楚死后，李商隐跟随王茂元，先是进士名额被无端去除，后来经过努力，得以进入秘书省，但是长年都在外地给人做幕僚，仕途官场上对他不利的传闻，以李商隐的清高隐忍，很少辩驳。
但是十年过去，那个像父亲一样的令狐楚已经走了十年，李商隐主动登门，他想的是和大哥令狐綯聚会一下，杯酒之间，解释一下过往的委屈和恩怨。
但是令狐綯此时官拜宰相，听到李商隐来，他正在宫廷。也没有说什么时候回来。而他父亲生前所在的地方，也常年封闭，或者他有心等自己回家和李商隐一起叙旧，但是令狐綯本身受制唐武宗，唯唯诺诺，丝毫不敢懈怠，所以等他回家时，李商隐已经走了，只在桌上和墙上，留下一首这样愤懑悲凉的诗。
我曾经在这里，和你的父亲把酒，那时候白色的菊花开满庭院，是你父亲最爱的。
父亲死后，那些和令狐楚交往甚好的人，就很少来这里，我知道。
但是我却在这天，来到这里，端着菊花酒，感慨万千。
然后话锋急转，你不像你父亲，像张骞一样，仁德好施，收纳人才，空让有报国心的人如同屈原一样在流放之地徘徊。
如今你贵重了，门禁森严，连你父亲生前的庭院，也不许我们瞻仰缅怀。
这简直是开骂啊。
而据说令狐綯回来之后，看到这首诗，看了许久，非常惆怅。从此叫人关闭李商隐坐的厅堂。
那么李商隐何以有这样的底气，令狐綯为何隐忍不发？
实际上，李商隐和令狐綯，还真是有着不是兄弟胜似兄弟的过去。
李商隐十六岁时，为令狐楚看重，留在身边做幕僚，并且资助读书考进士，令狐綯作为令狐楚的长子，也非常喜欢李商隐，给他送过冬的棉衣。令狐楚将死后的铭文耒书，交李商隐写，这是极大的托付，李商隐和令狐綯相处融洽，可谓异性兄弟。
而且李商隐考中进士，是有令狐綯一臂之力的。因为在内定名额当中，有竞争者，令狐綯以李商隐是他好友，助力李商隐问鼎进士。
但是在后来的人生选择中，两人发生了极大的误会。李商隐娶王茂元的女儿，为自身仕途铺路，也应该是想回报令狐家族，因为令狐綯资质平平。但是这样的做法为令狐綯忌惮嫌恶。
令狐綯之所以官拜宰相，不是他的才华，而是因为皇帝能干跋扈，需要一个听他话的老实丞相。在这样的地位，令狐綯只求自保，在人事上并没有父亲令狐楚那种魄力，对于李商隐，他也忌惮因此引发的党争，牵连他本身和家族，反而照顾不多。
令狐綯看到李商隐的诗，应该是百感交集。李商隐依旧拿他做大哥，但是这首诗里的刻薄愤懑，也让令狐綯深深刺激。
而李商隐之所以如此狂放而激烈，那也是因为有这样一个相处多年的哥哥。
实际上令狐綯权力不大，在李商隐最困难的四十岁，还是安排了太学博士这样的职位。但显然离李商隐的实际才华相隔甚远。
很多年，我一直认为这是一首怀念令狐楚，讽刺令狐綯的诗。
但是现在读来，却读出了里面浓烈的兄弟情感。
我是因为想你，来见你，哥哥。
当下的重阳节，定名为老人节，主要的内涵，是尊老，让老人幸福安康，也是对自己夕阳晚景的祝福。
不过我喜欢唐朝重阳节浓厚的兄弟情谊。
因为，四海之内皆兄弟，一起过节，更加和谐快乐。
初衣胜雪为你解读诗词中的爱和美。图片来自网络。
