孔雀门子平讲义第二讲：阴阳和五行

大家好，欢迎大家来到我们孔雀门的易学网课大讲堂，我是孔雀老师。从这一节课开始，我们将为大家讲解子平八字学运用易经的两个思维模块——阴阳和五行。

在开讲之前呢，首先我们先来说一说，什么是道法自然？很多人都会说，道法自然就是“顺其自然’喽”！也有的人又会说，道法自然就是按照自然的规律发展喽！还有的人会说说，道法自然就是尊重事物原本的天性喽！

其实，我们回过头来仔细地来品一品这些答案，就会发现其实大家对”道法自然”的理解都很肤浅，都并没有说到根子上,很肤浅。

比如我来问，你说道法自然就是”道法自然”，那么这个‘其’又具体指的是谁呢？再比如说你说道法自然就是按照自然的规律来发展。那么自然的规律具体又是什么呢？你还是没有回答。你说道法自然就是尊重事物原本的天性，那么事物原本的天性又是什么样的呢?你还是模棱两可了，所以这样一追问下去，你就回答不了了吧？那么这里边的追问要追到什么程度呢？就是要它这个问题的这个答案能否落地，能落得了地，就说明它这个思维这个逻辑是通顺的。

这种追问很重要，无论是做学术也好，还是做事情也好，还是跟别人交流也好，比如别人跟你说了一个项目，或者提供了一个主意，你 就要追问他，你要追到什么程度呢？你就要追到他的这个想法这个规划，每一个点怎么落地？说白了落脚点，在什么地方落脚？只要有地方落脚，他这个点这个思路才是准确的才是有可行性的。

我们说阴阳阴阳，任何一个问题它都有两个答案，你比如他一套经济模型、或者是营销的模式，我们追问到最后，那个落脚点要么就是没有落脚点，没有落脚点说明这个事情是不靠谱的。如果有落脚点就有两个落脚点，一个是阳的落脚点，一个是阴的落脚点，阳的落脚点意味着这个事情是靠谱的，阴的落脚点也意味着这个事情是靠谱的，但是因是落地在阴处，它一定会有虚诈，违反天伦的意思在里面。

这是一种易经的思维习惯，我们平时在生活中工作中，包括我们在思考问题的时候，听别人讲某个问题的时候，要随时带入这种思维进去，你就不会被人骗了，你也就不会被人忽悠。而你的工作每个地方都可以落地，可以极大地提高工作效率，提高所做规划的成功率。

所以啊，这个圣人说了，知之为知之，不知为不知，是知也！你根本就没有把道法自然的落脚点找到，那你怎么能说明你已经理解这个道法自然呢？你根本不懂得，你只是以为自己懂得了罢了。那你这就是口头禅的嘛。

其实啊，道法自然也没有那么复杂。就是要我们做人做事思考问题要‘顺其自然’。只是我们要知道这个‘其’呢，指的就是阴阳和五行！

道家思想是一种思维方式，是一种帮我们分析和认识事物的一种辩证思维模式。而这种思维模式运用的最基本工具，就是阴阳和五行，实际上就是对事物的一种二分法和五分法的结合使用。

那什么是阴阳二分法呢？

比如高和低，上和下，黑和白，男和女啊，好和坏，左和右，前和后，长和短，积极与消极，上升和下降啊，进和退啊，光明与黑暗啊，吉和凶啊，等等诸如此类。这样的一些对立成双的概念都是阴阳。所以啊，我们不要狭隘的去理解阴阳。什么一听到阴阳就感觉神啊，鬼啊，什么阴阳先生啊，玄而又玄的东西。如果你真的是这么理解的，那说明你太狭隘了，你根本没有了解过这个知识。所以，阴阳就是二分法！

我们生活中无处不在使用，无处不是阴阳。

举个例子，比如我们在操场上做广播体操，我们要叫其中一个学生出来领队。

我们就说，最后排，最左边，个子高的，脸黑一些的那个男生出来给大家领队！

大家看一下，这就是用了前后，左右，高低，黑白，男女几重阴阳概念，反复使用，最终确定了一个位置和一个人。

这就是阴阳。

再举个例子，我们去看中医。中医的指导思想也是《易经》，也是道家知识的一个门类。中医可是把阴阳辩证发挥到了极致了。

比如我们去看中医，中医要给我们把脉，要看舌头。这是干什么呢？就是在观察并思考，确定我们病在哪里？

怎么确定的呢？用的是阴阳，表里，寒热，虚实，四组阴阳概念的辩证，中医学称之为‘八纲辨证’。就是看我们是阴病还是阳病啊，是表病还是里病啊，是寒病还是热病啊，是虚病还是实病啊。比如我们孩子发烧了。高烧不退，一摸额头，烫手。一把脉，脉象很浮，脉搏频率很高。那知道了，这首先肯定是热病嘛，但是是虚病，表病，属于阳病。那就是定位好了，解表发汗就可以了。用桂枝汤或者桂枝麻黄汤发汗，发了汗以后再喝点热粥，为什么呢？表病解了，我们还得保护一下里嘛，保护一下胃气就好了嘛。是不是？

所以说，这就是阴阳的辩证。通过不同角度的阴阳对立来最终锁定问题的所在，并且因地制宜，因时制宜的解决问题。

所以说这哪里玄了？这就是科学。是我们古人的科学和智慧。

所以，阴阳就是对事物认识和分析的二分法。

那么什么又是五行五分法呢？

五行就是金、木、水、火和土喽。

我们古人把身边所有的事物都分成这五大类。比如说金属石头类的就属于金，植物类的就属于木，土壤类的就属于土，能发光发热的就属于火，水就更简单了，就是水嘛。当然这是简单来说，其实所有《易经》类所有的知识都是来自于天文知识，来自于古人对宇宙星象的观察和总结，五行也是有其天文学原理的，这一块的知识大家可以到我们的《易经》课中去学习。我们这个课是给大家讲解八字学，所以大家做一个基本了解就可以了。我们接着往下说。

刚才我们说的五行是对身边的事物的分类。比如说，剪刀，石头矿产高山五行属金。比如电灯电脑手机，所有电类的五行属火。桌子椅子床家具，五行属木。房子，大地平原五行属土。

再比如到自然界，太阳属火，大地属土，植物和风属木，江河湖海属水，高山属金。

再比如到人体内，心脏属火，脾属土，肝属木，肾属水，肺属金。

为什么我们古人总是说‘天人合一’呢？其实就是道法自然。

我们来看一下这个大气运动就明白这个道理了。太阳是火，要发热。把江河湖海的水蒸腾起来，水变成水蒸气被风吹得到处飘荡，当遇到高山的阻挡，高山是金，可以起到冷却作用，于是把水蒸气又变成了雨水降落下来，最后落到大地上灌溉植物，还有一部分又回流到大海。

那么我们的人体也是遵循同样的一个道理，只不过我们的人体是一个小的大气循环系统罢了。大家是不是觉得很有意思？

那么这种二分法和五分法是如何结合使用的呢？

我们还是用中医看病来给大家解释，大家一听就明白了。

我们还是来说发烧。

那人有的时候发烧，但是不一定是感冒引起的。比如脉象很沉，脉搏频率比较低，可是依然发烧，孩子额头烫的很。那就是热病，阳病，但是是实病，里病。那么到这里都属于阴阳二分法的运用。那这病病在哪个脏腑呢？我们再通过脉搏对应的脏腑五行来定，结果发现病在五行的土和木。哦，土代表脾胃，木属于肝胆。那这就可能是积食导致发烧，那就用小柴胡汤，调和肝脾，喝了以后上一个厕所，或者吐一下，马上就好了。

所以大家就可以理解了，道法自然实际上就是通过阴阳二分法，和五行的五分法来帮助我们最终来分析和定位问题。尊重其阴阳的属性，尊重其五行的属性，然后分析和理解其自然本质，这才是真正含义上的‘道法自然’！

当然我们不是讲中医，我们只是用中医来给大家举例子，帮助大家来理解阴阳的含义。以后有机会了，再给大家系统的讲解中医的奥秘。但是先要理解阴阳二分法，因为这是中医辨证的根本方法之一。

那么自然界有日月，就有阴阳，有天地就有五行。那么人作为自然界的一份子，自然也可以用阴阳、五行来分析和理解。也只有用阴阳五行来分析、规划和定位自己，才能为我们的人生做出最合理的判断，最准确的选择。而学习八字学的基础概念就是阴阳和五行的运用。这也是重中之重，也是学习八字学的大宗之法。所以我们在这门课的开头设置这一个章节，就是为了让大家从原理上学习八字，理解易经的思维。这样我们后面的学习才会稳中上进。

二五行的概念、颜色与形状

五行是什么？我们讲过，易经是古代的圣贤仰观天文，俯察地理总结出来的分析和认识事物发展变化规律的一套思维方式。

那么五行是什么？我们稍稍回到天文上来理解。

五行实际上就是指离我们地球最近的五大行星对我们地球的能量辐射。古人认识到这五大行星对地球上的事物必然会产生影响，因此把他们定为水星，金星，火星，木星，土星。

那有的人要问了，那阴阳呢？

阴阳当然就是指太阳和月亮对地球的能量辐射了。

所以，阴阳和五行其实就是对太阳，月亮，还有五大行星对地球所辐射的能量的模拟。

那么到了地球上，这些能量的聚集就变成了植物的木，能源的火，大地的土，高山的金和江海的水。

那么影响到我们人体，就对应到了肝木，心火，脾土，肺金和肾水。

那么这些能量是随时随地交织在一起作用于地球，作用于地上的万事万物。

所以他们之间也会发生相互加强和相互抵消的力量作用。其实这又是一组阴阳的概念。

相互加强就是相生，相互抵消就是相克。所以我们讲五行生克五行生克就是这么来的。

我们先来说一下五行相生：

金生水，水生木，木生火，火生土，土又生金，这是一个闭环。生是阳的能量表现。

水蒸气遇到石头的冷却后就会变成有形的水，或者金属被融化以后就会变成液态，随便大家怎么理解，都是对的。

水可以滋养木，水为生命之源，这个道理也很容易理解。

木点燃以后就有火焰，而且木代表自然界的风，火有风吹就会更旺。我们常说煽风点火煽风点火就能表达这个意思。

火把东西燃烧后就会变成灰烬，这些灰烬积累到了一起就形成了土壤，所以叫做火生土。

而土壤里的各种元素化学反应以后就会形成各种金属，各种矿脉，所以土又可以生金。

如此就是这样，五行之间相互生成，相互消耗，生生不息得循环着。

上面给大家讲的是五行的相生，下面我们继续给大家讲五行的相克：

金克木，木克土，土克水，水克火，火又克金。克是阴的能量的表现。

我们知道金属可以做成刀刃，刀子斧头可以砍伐树木，所以金克木。

而当把一棵树栽在地里的时候，随着树木的成长，就会把土壤撑裂，撑破开来。这是木能克土。克也是一种控制的意思。比如水土流失，通过种植树木就可以固土，这是控制力的一种表现。

那土能克水很简单，我们讲兵来将挡、水来土掩就是这个道理。

水可以灭火，火可以炼金，这些道理都很简单，都属于生活中的常见的现象。

这属于五行相克的表现。所以五行的能量之间既存在相生，也存在相克，既相互成就，又相互克制，这样就形成了一个非常丰富的模拟模型了。

当然我们这里要澄清一点就是：生不一定就是好事，克也不一定就是坏事，关键还要看一个度！这个度就很有意思了。道家叫做‘度’，凡事要合度。儒家叫做‘中庸’，佛家叫做‘缘’，讲凡事要缘到，不然事不成。这点我们以后放到《宋明理学》的课里再深入探讨。我们继续说生克，说阴阳。

举个例子：

比如父母是疼孩子的，这就是‘生’的力量，但是如果生的太过了反而变成了一种溺爱，那么反而不利于孩子的成长，最终甚至会害了孩子的未来。

就像我们给一棵花浇水，这是典型的水生木，可是如果水浇太多，就把花给淹死了。

所以说生不一定是好的。

再比如说克，克就是控制，管理。一个公司的发展需要管理。一个人的人生需要管理。不然就乱套了。就像我们用剪刀给一棵树修剪多余的枝叶，这是典型的金克木，但是这种克反而是一种好事，因为有助于树的成长成材。不然树就可能长得歪歪扭扭，成为废柴一棵了。

所以说，克不一定就是坏事。

这一点大家一定要深度理解。

那么五行都分别有什么样的颜色和形状表现呢？

毕竟任何事物，我们要能看得到才能把握住，才能有助于我们去观察和分类。

实际上这个问题古人早就为我们思考过并解决了。我给大家来大概说一下：

金是白色的，形状是方的。我们看那些石头，都是一块一块的，像方形。

木是青色的，形状是瘦长的。我们看那些树木，都是瘦长瘦高的。

水是黑色的，形状是圆嘟嘟的。我们看那水滴，圆嘟嘟的，圆润的。

火是红色的，形状是尖的，往外冒，往上冒尖的。我们看那火焰，火焰的头就是尖的，往外冒，往上窜的。

土是黄色的，形状是厚实的，敦厚的。我们看脚底下的大地，敦厚沉重。

所以大家可以感受一下五行的这些特性，这些知识以后我们在面相中随处都要用到。

那么刚才我们给大家说的是五行的物质一面，那么在人格上，心理中，五行又有什么表现呢？

我们来简单为大家说一下，首先：

木代表着仁，就是仁慈。金代表义，就是纪律，决断力。火代表礼，就是奉献。水代表智，就是谋略。土代表信，就是诚信。

当然我们讲过，五行是对事物的五分法。如果我们加入阴阳二分法，那么以上这些五行的表现都是阳的一面，都是正面的一面。而阴的一面就是消极的一面。我们也给大家讲一下，帮助大家开阔阴阳五行辩证的思路，同时也加深大家对人性的理解。

那么阴的一面的五行表现分别是：

木代表着懦弱，孤傲，优柔寡断。金代表着独断，多疑，吝啬。火代表着易怒，虚炸，虚伪的热情。水代表着贪婪，自私，耍阴谋诡计，土代表着记仇，固执，冥顽不化。

跟佛家说的五毒是一样道理，贪嗔痴慢疑嘛。

为什么一个人性格中那么多表现？是因为人也是五行构成的，不同的五行搭配就会有不同的性格表现。而八字就是描述我们五行能量搭配的一个组合模型。而这套模型又是用天干地支来表示的，我们后面会一一为大家来讲解每一个天干，地支的阴阳五行属性，包括他们是怎样来反映我们的命运的。

为什么一个人有的时候慷慨有的时候又很吝啬，因为人有的时候是阳，有的时候是阴的。

所以，我们学习易经，学习道家文化，一定要既能看到事物阳的一面，好的一面，还要能看到事物阴的一面，也就是不好的一面。只有这样，我们才不会犯主观性错误。更不能每天给自己灌一些无关痛痒的鸡汤来麻痹自己。那样无助于我们去处理问题，去面对人生中的困惑。

道家文化就是要我们通过学习阴阳五行的辩证，看清这纷繁复杂的世界，要我们明理学才，强大自己，提升自己的思维格局。这样才是真正修行自己，改变自己命运。

一辈子说长不长，学易学道，做一个冷眼观世界的高人，把控自己的人生，而不是做一个被人忽悠来忽悠去的糊涂蛋。

以上就是我们今天这一节课关于五行内涵的讲解。我们下一节课将为大家讲解阴阳和五行在八字方面的运用，正式开启我们的八字研学之旅！