《花巷》摘抄
《花巷》
冯骥才
期待
期望没有句号。
山间挑夫
用心生活是累人的，但唯此才幸福。
无书的日子
艺术把一切都审美化，丑也是一种美，在艺术中审丑也是审美，也是享受。
读书是欣赏别人，写书是挖掘自己；读书是接受别人的沐浴，写书是一种自我净化。一个人的两只眼用来看别人，但还需要一只眼对向自己，时常审视深藏自身中的灵魂，在你挑剔世界的同时还要同样地挑剔自己。写作能使你愈来愈公正、愈严格、愈开阔、愈善良。
献你一束花
精神可以克服肉体的痛苦，肉体却无法摆脱精神的压力。
谁都不能避免失败。我相信，失败和胜利对于你同样重要。让失败属于过去，胜利才属于未来。
空信箱
扯开信时的心情总是急渴渴，不知里边装着是意外是倾诉是愁苦是体贴是欢愉是求助，或是火一样的恋情烟一样的思绪带子一样扯不断的思念。
用心生活是累人的，但唯此才幸福。
天一凉，秋叶钻进来，落在蛛网上。金色的船，银色的渔网，一层网一层船，原来寂寞也会创造诗。诗人从来不会创造寂寞。
灵感忽至
我说过，家是世界上最不必设防的地方。
只要我守住自己的信仰与追求及其所爱，灵感会不时来吻一吻我的脑门。
夕照透入书房
人在黑暗外边感到恐惧，在黑暗里边反倒觉得安全。
书桌
“呵，生活，你真迷人……哪怕是久已过去的，也叫人割舍不得；哪怕是不幸的，也渐渐能化为深沉的诗。”
日历
生命的定义就是拥有明天。它不像“未来”那么过于遥远与空洞。
凡是使用过的日子，立即就会消失，抓也抓不住，而且了无痕迹。也许正是这样，我们便会感受到岁月的匆匆与虚无。
光阴岁月，就像一阵阵呼呼的风或是闪闪烁烁的流光，它最终留给你的只有无奈而频生的白发和消耗中日见衰弱的身躯。
人因为记忆而厚重、智慧和变得理智。更重要的是，记忆使人变得独特。因为记忆排斥平庸。记忆的事物都是纯粹而深刻个人化的。所有个人都是一个独特的“个案”。记忆很像艺术家，潜在心中，专门刻画我们自己的独特性。
摸书
谈话是个相互寻找与自我寻找的过程。
墓地
死亡并非凄惨，并非一片空茫。死亡也是诗，是生命化入永恒的延续，
每一个墓穴里安葬着一个故事。小说家的故事是虚构的，他们的故事却是真实的。他们的容貌、个性、过失、业绩、命运以及真切的内心无从得知，只有任你去猜，一大片人生的想象构成墓地无限的空白。
死亡是伟大的平等，也是伟大的自由。”
凡是对死的寄语，都是对生存世界的追求。
年意
这时你是否感觉到，年意其实不在任何其他地方，它原本就在你的心里，也在所有人的心里。年意不过是一种生活的情感、期望和生机。而年呢？就像一盏红红的灯笼，一年一度把它迷人地照亮
白发
最浓烈的感情难以表达出来，最脆弱的感情只能珍藏在自己心里。
各有各的美感，各有各的优势，谁也不必羡慕谁，更不能模仿谁，模仿必累，勉强更累。人的事，生而尽其动，死而尽其静。
空屋
人创造的一切因人而在。人旺而物荣，人灭而物毁。
往事如“烟”
但生活的警句常常被生活本身击碎。因为现实总是至高无上的，甚至还会叫真理甘拜下风。
其实，世界上大部分事物的魅力，都在最初接触的那一刻。
最厉害的事物是一种看不见的习惯
从属于生命的事物，一定会永远地记忆着生命的内容，特别是在生命消失之后。
文化眼光
生活便只剩下赤裸裸的生存需要，文化退到生活之外，成了可有可无。
致大海
大，不是目空一切，不是做宏观状，不是超然世外，或从权力的高度俯视天下。人间的事物只要富于海的境界都可以既博大又亲近，既辽阔又丰盈。那便是大智，大勇，大仁，大义，大爱，与正大光明。
天籁
人的耳朵不是听天体而是听取俗世的，所以人们说茫茫宇宙，寥廓无声。
水墨文字
树枝千姿百态，皆能依情而变。树枝可仰，可俯，可疏，可繁，可争，可倚；唯此，它或轩昂，或忧郁，或激奋，或适然，或坚忍，或依恋……我画一大片木叶凋零而倾倒于泥泞中的树木时，竟然落下泪来
艺术就是将瞬间化为永恒。
它无限地轻柔，也无限地洒脱。虽然它不停在风中摇动，但每一个姿态都自在，随意，绝不矫情，也不搔首弄姿
人生的大部分时间就像钓者那样守着一种美丽的空望。
期望没有句号。”“美好的人生是始终坚守着最初的理想。”“真正的爱情是始终恪守着最初的誓言。”“爱比被爱幸福。
文人的书法
文人不屑于书写别人的话语。言必己出，乃是书法之根本。每每心有难耐之语，或有灵性之句，捉笔展纸，书写出来。笔笔自然都是发自性灵的心迹，字字都是情感乃至情绪的形态。这样的书法，才是有魂的艺术。
维也纳生活圆舞曲
但他说，他想表示人有五层皮肤。第一层是宇宙，第二层是大自然，第三层是空气，第四层是衣服，第五层才是皮肤。每一层都不能破坏。
翁弗勒尔
这叫我充满奇思妙想，并被诱惑得难以入眠。我不断地安慰自己：睡觉就是为了等待天明。
永恒的敌人
他们的艺术不是张扬生的辉煌，而是渲染死的不朽。一时你却弄不清他们赞美还是恐惧死亡。
。按照古埃及人的说法，世间的住宅不过是旅店，坟墓才是永久的居室；金字塔的庞大与坚固正是为了把这种奇想变成惊人的现实
永生，就是生命之永恒。这是整个人类与生俱来最本能，也最壮丽的向往。
死的反面是生，死的正面也是生。
永恒的敌人是什么？它并不是摧残、破坏、寇乱、窃盗、消磨、腐烂、散失和死亡，永恒的敌人是时间。
时间不会把任何事物变得永恒不灭，只能把一切都变得愈来愈短暂有限和微不足道。
古希腊的石头
世界上没有任何东西可以把人带到永远
我们通常是看不见时间的。但如果你留意，便会发现时间原来就停留在所有古老的事物上。
巴黎的天空
大自然的景观一半是静的，一半是动的。宁静的是大地，永动的是天空
阿尔卑斯山的精灵
也许艺术的本质都是对未竟的美的一种追求，是饥渴之时心中的盛宴。
无边的森林一层层地落下去，整个身体就像从巨大无比的浓绿的染桶里缓缓升起。
“人的年龄大小全听他自己的。”
人们从大自然里取得自然的美，同时把自己理想的美融合进去，最终才创造了天人合一的最高境界——和谐。
最常见的图案是——心。有时用木头雕刻一个心，镶在门中间，表示这里是他们心爱的家；有时在木板窗上挖一个“心”形的洞，表示要用心去看世界。
细雨品京都
最美的景色，便在任何时候都是美的，无论仲春或残秋。好似一个女人，无论青春年少还是银丝满头，她都美。真正的美是一种气质
文化不只是知识，它是人创造的精灵。
意大利断想
古建筑不是死去的史迹，而是依然活着的历史的细胞。
拉丁区，我们那条小街
巴黎人的一只脚站在优越的现代世界，一只脚仍留在优美的历史空间里。前者享用物质，后者享受精神。这才真正是现代人的享受！
旧书和新书的意义不同。新书让你进入未知的世界，旧书却常常叫你自愧于知之有限。
人类创造过的财富一半遗失在旧书里。而且旧书总带着它往日的风采，引起你的怀念。当油墨的芬芳消失殆尽，变黄的纸会散发出一种凝重的岁月的气味。
因为巴黎人都知道：历史的生命保留在历史的原件里，历史的美也保留在历史的原件里。
每个地方的气质，都会在某一个特定的日子分外突出地散发出来。有的是在一个纪念日，有的是一个风俗的节日。比如我的家乡天津独有的气息在大年三十表现得尤为强烈。那么，我们客寓于巴黎的拉丁区呢？在周末
散漫的天性
“人人都希望富有，但富有与幸福是什么关系？比方说，你一生到底需要多少钱？三百万先令？好，如果你赚到三百万先令，再多赚一个先令也是多余的了。你为何不停下来，去尽情享受这足够使用的钱呢？”
萨尔茨堡的性格
人们呢？静静地做着自己的工作，并按照他们喜欢与习惯的方式去生活、娱乐和度假。他们远远地避开旅游景点，不喜欢到那种挤满游客的饭店和酒店去餐饮。因为在那些地方，他们找不到生活的温情与熟悉的气息。
所有空间都是人头攒动，到处都是挎着背包和相机的陌客窜来窜去，动不动就举起相机对着他们“咔嚓”曝一下光。重要的是，生活被全部打乱、打碎。一位当地人说，萨尔茨堡已经不是我们的了，它卖给游人了。
任何在文化上自成系统的地方，总会以自我为中心。也许正是这种文化上的自我，才使它特色鲜明和不可替代，因之也就更具旅游价值。
历史在史学家手里是一堆可以查证的材料，在民俗学家口中全是能够行走的生命。
我喜欢黄昏时分在城市中散步，穿行于那些迂回辗转、交错不已的老街老巷中。此刻，古老的房屋全成了高高低低群山一般的剪影了，寥落的街上已经晦暗模糊。只有那些伸向天空的教堂镏金的顶子映着夕照，闪耀着光辉。
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