《随园诗话》学习笔记一千二百三十

第十五卷 诗赋为文人兴到之作，不可为典要

十二、萱草

【原话】《珍珠船》言：“萱草，妓女也。人以比母，误矣。”此说盖本魏人吴普《本草》。按《毛诗》：“焉得萱草，言树之背。”注云：“背，北堂也。”人盖因“北堂”而傅会于母也。《风土记》云：“妇人有妊，佩萱则生男。故谓之宜男草。”《西溪丛语》言：“今人多用‘北堂萱堂’于鳏居之人，以其花未尝双开，故也。”似与比母之义尚远。

［译文］《珍珠船》中说：“萱草，是指妓女。人们把它比做母亲，这是错误的。”这种说法大概是来源于魏国人吴普的《本草》。按：《毛诗》中说：“如何才能得到萱草，种在北面的屋子旁。”注解说：“背，是指北面的屋子。”人们大概是因为“北堂”这个词而附会于母亲上。《风土记》上说：“妇人怀孕后，佩带萱草就会生男孩。因此萱草被称为宜男草。”《西溪丛语》中说：“现在的人多用“北堂萱堂”来称呼独居的鳏夫，这是因为萱草的花从未开过两朵的缘故。”这似乎和比喻为母亲的含义差得很远。

［笔记］袁枚老先生在这里，对“萱草”进行了溯源。

《珍珠船》言：“萱草，妓女也。人以比母，误矣。”

此说盖本魏人吴普《本草》。

按《毛诗》：“焉得萱草，言树之背。”

注云：“背，北堂也。”

人盖因“北堂”而傅会于母也。

《风土记》云：“妇人有妊，佩萱则生男。故谓之宜男草。”

《西溪丛语》言：“今人多用‘北堂萱堂’于鳏居之人，以其花未尝双开，故也。”

似与比母之义尚远。