二十六:为是不用而寓诸庸

                        《齐物论》

其分也，成也;其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也;用也者，通也;通也者，得也;适得而几矣。因是已。已而不知其然，谓之道。

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本课笔记:
一个事物，你把它分解了，它作为独立的事物，就存在了，作为一个整体来看，它就毁灭了。但是真的有成和毁的分别吗？一个苹果是作为一个水果拼盘更幸福，还是作为一个完整的苹果更幸福呢？其实都是幸福吧，没有那个更幸福，或更不幸福。而是各有各的幸福，这就叫复通唯一，都一样，都很幸福。所以不用去否定和你不一样的人生，这样你的人生就有更多可能性。每一种生命在完成自我价值和自我实现的方式是不一样的。
只有那些真正看清事物真相的人才会明白，事物不是独立的，而是在更大的整体中相互依存的。你想通了，就天清地明，还有什么大事呢？能量守恒，得与失不一定是肉眼能直观看到的。
那些看人生真相的人会这样做：不用分别和对立的思想去看待这个世界，不去在平常的生活中去割裂，去对立，去冲突，去扰乱内心。在日常的生活中去用会怎样呢？你用了才能明白，才能想得通；你用了，想通了，书本上的这些智慧才能真正成为自己的，称为得也；这样做之后，几乎就可以了。讲道理大家都懂，要在实践中运用。差别之所以存在，在于用与不用。道在最低处。

要把人生当做一个实验场，这个信念，我用了有没有觉得更幸福，如果有，就把这个信念保留，如果没有，就丢弃。信念是可以重组的，而不是要成为你的牢笼。

一步一步在自己的生命中去实践，这个对我人生的幸福有没有帮助，没有帮助的，我一点心力也不会浪费，这是彻底的实用主义。所以，不要把这些学问束之高阁，等到某一天再去用，现在就用，此刻就用，在最平常，最烟火的人间用，在日常中去用。例如一件事情放在之前你会暴跳如雷，而有一天发现自己不生气了，当形成不知道为什么会这样的时候，真正的道就显化在其中了。凡事都是在刻意去练习的都是在入门。但是入门很重要，入门后不断去练习，某一天发现练成了，这就叫已而不知其然。

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这课我体会最深的是生活中不要太在意得与失，因为在一个大的整体下，能量是守恒的。

另外，关于庄子这门学科，我能走入这扇大门，窥得一番新天地已然是幸运的，可更重要的是在日常生活中把这些学问拿来实践。反复去体会，去运用。以我目前的状态，我应当反思，因为刻意的入门修炼还达不到，只是偶尔想起来才会用。这要提升是远远不够的。以后一个课题出来，一定要在生活中踏踏实实的去实践应用。

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自己觉得根深蒂固的信念？如果有其中一个就是关于婚姻的。在我看来，我希望两个人可以彼此有爱，相互扶持，最好是一生一世一双人。有了矛盾大家就一起去积极的解决问题，多包容。所以很羡慕那些白发苍苍却依然互相挽手搀扶的老人们。听过一句话，说，很早很早以前，坏了一样东西人们会想办法修，而现在，更多的是直接换。这像极了如今大多数人们的婚姻观。

我内心深处觉得离婚是不好的，特别是见了许多孩子因为父母的离异过的生活。小区有一个老婆婆，自己年轻时和老头子离婚，现在两个儿子也相继离婚，两个儿子又有三个孩子，现在都由这个老婆婆带，而这个婆婆又经常出入牌场，就连接送小孩都要别人代劳。印象最深的一件事是，其中一个最小的孙女是我女儿的幼儿园同学，她经常问她奶奶，您今天心情好吗，如果心情好，您可不可以不打牌自己去接我？从这件小事，就看出这个小女孩的内心是小心翼翼的想要更多的爱。每次想起这个，觉得孩子那么小，我都很心酸。

能在婚姻选择的时候慎重不盲目，在婚姻遇礁时不消极，这样应该会大大的降低离婚的概率吧，离婚对于一个家庭影响是巨大的，有时甚至会影响好几代人。这是我比较深的信念。

听了这节课后，我也好好思考了一下，觉得这个信念要改善一下，不能觉得离婚都是不好的，都是夫妻双方没有尽力。每个家庭是不同的，世事皆有变数，也许对他们来讲，离婚是最好的选择，是新生活的开始。而作为旁观者，不要随意评判下结论。

要做的，是带着美好的心愿去祝福，去过好自己的生活。

二十六:为是不用而寓诸庸