孟尝君——“礼贤下士”到底是好是坏？
孟尝君，是战国四君子之一。首先，先来了解一下孟尝君的身世：
孟尝君，名文，姓田氏。文之父曰靖郭君田婴。田婴者，齐威王少子而齐宣王庶弟也。
可见，孟尝君的身份是不容小觑的，孟尝君家族的势力也是很大的。可是，即使如此，在孟尝君小时候也是不被他的父亲田婴所喜爱的，甚至他的父亲还不想养活他。虽然他的母亲悄悄养活他了，但在他的父亲得知他活着的时候，也是非常的生气，恼怒的，可是田文却用自己的聪明才智，为他的父亲田婴提出“礼贤下士”这个建议，因此，不仅博得了父亲的重用，田婴死后，田文得到了父亲田婴的爵位，被称为“孟尝君”，而且他的“礼贤下士”这个行为，也奠定了他未来发展的基础。
“礼贤下士”这一行为可以说是田文从不受宠的孩子逐渐强大起来的“孟尝君”这个位置的原因，但是，孟尝君的“礼贤下士”是好是坏？
从表面上看，在战国时期那个乱世，“礼贤下士”似乎是一件很好的事，既帮自己招揽人才，强大自己，又能给后世留下个好名声，何乐而不为呢？但是，“礼贤下士”到底是好是坏可不能只从表面意思上来看，它需要从本质上来看。
来看看孟尝君“礼贤下士”对他有什么好处。
1.得天下之士的心
在战国时期，世道很乱，孟尝君“礼贤下士”这一行为无疑是乱世中的一条清泉。《史记》中有记载：
孟尝君在薛，招致诸侯宾客及亡人有罪者，皆归孟尝君。孟尝君舍业厚遇之，以故倾天下之士。食客数千人，无贵贱一与文等。孟尝君待客坐语，而屏风后常有侍史，主记君所与客语，问亲戚居处。客去，孟尝君已使使存问，献遗其亲戚。孟尝君曾待客夜食，有一人蔽火光。客怒，以饭不等，辍食辞去。孟尝君起，自持其饭比之。客臱，自刭。士以此多归孟尝君。孟尝君客无所择，皆善遇之。
从这一段中可以看出，孟尝君的“礼贤下士”，确实很得天下贤士的心，也很得天下贤士之敬重，这也从此为他日后的人脉和资源奠定了基础。
2.为自己留了一条后路
孟尝君“礼贤下士”，可谓是给自己做事时留了一个保障。《史记》中记载：
秦昭王闻其贤，乃先使泾阳君为质于齐，以求见孟尝君。孟尝君将入秦，宾客莫欲其行，谏，不听。苏代谓曰：“今旦代从外来，见木禺人与土禺人相与语。木禺人曰：‘天雨，子将败矣。’土禺人曰：‘我生于土，败则归土。今天雨，流子而行，未知所止息也。’今秦，虎狼之国也，而君欲往，如有不得还，君得无为土禺人所笑乎？”孟尝君乃止。
每个人做任何事可能都有一些缺陷是自己发现不了的。这应了一句话“当局者迷，旁观者清”。但是，若有人在旁边点拨着你，提醒着你，不让你做错误的决定，那岂不是很好的吗？
这件事情是孟尝君“礼贤下士”为自己留后路的其中之一。可能看起来并不算很大的一件事，但是，还有一件事，《史记》中有记载：
秦昭王囚孟尝君，谋欲杀之。孟尝君使人抵昭王幸姬求解。幸姬曰：“妾愿得君狐白裘。”此时孟尝君有一狐白裘，直千金，天下无双，入秦献之昭王，更无他裘。孟尝君患之，篃问客，莫能对。最下坐有能为狗盗者，曰：“臣能得狐白裘。”乃夜为狗，以入秦宫臧中，取所献狐白裘至，以献秦王幸姬。幸姬为言昭王，昭王释孟尝君。孟尝君得出，驰去，更封传，变名姓以出关。夜半至函谷关。秦昭王后悔出孟尝君，求之已去，使人驰传逐之。孟尝君至关，关法鸡鸣而出客，孟尝君恐追至，客之居下坐者有能为鸡鸣，而鸡齐鸣，遂发传出。出如食顷，秦追果至关，后孟尝君出，乃还。始孟尝君列此二人于宾客，宾客尽羞之，及孟尝君有秦难，卒此二人拔之。自是之后，客皆服。
从第二件事情中，可以看出孟尝君因为礼贤下士时不分贫富贵贱，所以才能得以在需要帮助的时候得到帮助。
从以上来看，“礼贤下士”的确是好的，俗话说“好人有好报”，孟尝君不分贫贱富贵的“礼贤下士”也确实得到了回报。这是好的一面，但是，这就一定是完全好的吗？
再来看看孟尝君“礼贤下士”对他有什么坏处。
1.影响后世的名声
王安石曾说过孟尝君“鸡鸣狗盗”，就指的是孟尝君的门客帮助扮狗偷白裘，学鸡鸣叫帮他逃跑的事，这同时也包含另一种意思，就是说孟尝君的门客，大多都是这类货色，只会些鸡鸣狗盗之事，于国无益。从此可以看出，孟尝君不分富贵贫贱的礼贤下士，在他需要帮助的时候能帮助他逃跑。但是孟尝君礼贤下士，是为了自己的私利，而不是为了国家，虽然对于他自己来说是好的，可是对于百姓们来说一定是好的吗？
《史记·孟尝君列传》有记载：“…孟尝君时相齐，封万户于薛。其食客三千人，邑入不足以奉客，使人出钱于薛。岁余不入，贷钱者多不能与其息，客奉将不给。……”
孟尝君没有钱供食客了，便向百姓纳税，对于食客们来说，碰见孟尝君这样一个主人是挺不错的，但是对于百姓们来说呢？可见孟尝君这样子的行为，影响到它后世的名声是必然的。
2.很容易让小人有机可乘
孟尝君这样不分富贵贫贱的礼贤下士，就很容易能让一些心术不正的人有机可乘，因为“人不可貌相，海水不可斗量”你不能单从表面来看一个人就评价他是好人还是坏人。外表看上去很坏的人，不一定就真的是坏人；而真的很坏的人也不一定看起来就很坏。所以，虽然说我们不能根据人的外表区别对待，但是我还是不完全认同孟尝君不分富贵贫贱礼贤下士的行为。就比如说当孟尝君落魄时，他的那些食客就都会离他而去，以此可见，他的那些食客，也并不是什么能够同患难共苦的人。
每一件事情都是有着两面性的。“礼贤下士”固然是好，又得士心，又相当于帮助自己，还能在当时得一个好名声。但是“礼贤下士”是是为了什么呢？为了自己的私利，还是为了国家？
显然，孟尝君“礼贤下士”，是为了自己的名利，地位的。
再看看战国四君子其他三人，他们礼贤下士，赡养门客是为了为国家效力，为君王效力，我认为，这样才是真正的“礼贤下士”。
虽然说孟尝君“礼贤下士”是为了自己。但是，孟尝君“礼贤下士”这个行为我们也不能说他是错的，每个人的立场不同，我们不能以自己的立场去强迫别人，只能从你站的角度去评价他。若你站在孟尝君的角度来看，他礼贤下士，对于自己来说就是很好的一个决定；但你若是站在齐国的角度来看，孟尝君“礼贤下士”就不一定是好的了，因为对于齐国来说，孟尝君身为齐国之相，“礼贤下士”却只是为了自己的利益而已。
对与错，好与坏，并没有那么绝对，只是看你所站的立场。
孟尝君——“礼贤下士”到底是好是坏？
