李益·登天坛夜见海

天坛日出

登天坛夜见海

【唐】李益

朝游碧峰三十六，夜上天坛月边宿。仙人携我搴玉英，坛上夜半东方明。仙钟撞撞近海日，海中离离三山出。霞梯赤城遥可分，霓旌绛节倚彤云。八鸾五凤纷在御，王母欲上朝元君。群仙指此为我说，几见尘飞沧海竭。竦身别我期丹宫，空山处处遗清风。九州下视杳未旦，一半浮生皆梦中。始知武皇求不死，去逐瀛洲羡门子。

（选自《全唐诗》282卷012首）

【注解】

碧峰三十六：嵩山。嵩山由少室山、太室山组成，各有36峰，峰峰有名。李白《元丹丘歌》有：“暮还嵩岑之紫烟，三十六峰长周旋”。白居易《与诸道同游二室至九龙潭》有：“若言尹是嵩山主，三十六峰应笑人。”

天坛：王屋山主峰，海拔1715米。被道家尊为“道境极地”，称其为“五岳四渎，十大洞天，三十六小洞天神仙朝会之所。”

搴qiān：拔取。

玉英：基本解释：玉之精英。花之美称。喻雪花。指莹澈如玉的泉水。唾液。中医学术语。

海日：海上的太阳。

离离：各种相貌。

三山：汉族神话传说中的海上三神山。 一曰方壶，则方丈也；二曰蓬壶，则蓬莱也；三曰瀛壶，则瀛洲也。

天坛晨曦

霞梯：犹云梯，喻升天成仙之路。喻显达的仕途。

赤城：指帝王宫城，因城墙红色，故称。山名，多以称土石色赤而状如城堞的山，在浙江省天台县北，为天台山南门。传说中的仙境。

霓旌ní jīng：相传仙人以云霞为旗帜。缀有五色羽毛的旗帜，为古代帝王仪仗之一。亦借指帝王。

绛节：古代使者持作凭证的红色符节。传说中上帝或仙君的一种仪仗。

彤云：红云，彩云。

八鸾：八个鸾铃，鸾，结在马衔上的铃铛，马口两旁各一，四马八铃，故称八鸾。称天子车驾。

五凤：凤凰分五种，凤，鹓雏，鸑鷟，青鸾，鸿鹄。

在御：驾驶车马。“琴瑟在御”中“御”的意思是弹奏、吹奏。

几见：古语里见之不久、少见的意思。

尘飞沧海竭：王明信先生《济源古代诗词赏析》注释为，《神仙传》卷七载：“接侍以来，我（麻姑）见东海已有三分变为桑田，走到蓬莱，见海水又少于往昔一半，难道还能重新露出山陵陆地吗？”王方平笑着说：“圣人都说，海中还能重新扬起灰尘啊！”

竦身：耸身，纵身向上跳。竦，通“耸”。

丹宫：帝王的宫殿。

杳yǎo：会意字。上为“木”，下为“日”，表示太阳落在树木下，天色已昏暗。

武皇：汉武帝。

羡门子：古代传说中的神仙。

王屋薄雾

【读悟】

这首诗写得仙极、美极。诗人游览嵩山，夜宿天坛，想来那晚是有月亮吧，宿在月边啊。夜半时分东方发亮，远近是缭绕的云海，钟声也仿佛来自遥远的海边，云海中仙山显现。云霞分明，霞光映得彤云片片。似乎龙凤在飞，王母出行，这样的景象真是人间稀有，空山清风朗朗，仿佛飞身瑶台仙宫，站在山巅俯视，真像身在梦中。怪不得汉武帝要求长生不老，身处天坛云海，不由得相信真有仙山仙境，可以修成神仙啊。

日出之美，是无法言说的美。云是变幻的，故而没有一种日出是相同的。即使站在平地看太阳从地平线升起，或是从楼宇的缝隙里升起，都是一种震撼，更何况山巅云海钟声清风中的日出，一定是仙境。这首诗境亦真亦幻，仿佛身在仙境，世间本没有神仙，当心穿脱世外时，便不是神仙胜似神仙。