2018-02-28

以行践言学《四书》——《大学》篇05

【知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。】

这几句，环环相扣，顺序错不得。

要先得，得先知止，知止为始，能得为终。

止，就是前面所说的止于至善，就是你想去哪里，想达到什么样的境界

定，是志有定向。

按隔壁老王的说法，就是你今年的小目标是什么？

有了目标，有了方向，你才能目标导向，进行动作分解

 静，是静心，心不妄动。

知道自己要去哪里，心中有方向，人就不会焦虑，静心而不妄动，故曰定而后能静。

 安，是安稳。心不乱动，自然随遇而安，素位而行。

此谓岁月静好，现世安稳。故曰静而后能安。

虑，是虑事精祥，处事精确。

心里既然安闲，那么遇到什么事，便能仔细思量，想着见招拆招，忙而不乱，故曰安而后能虑。

 得，是得其所止。

你心中有目标，内心不乱动，又思虑周全，目标导向，心无杂念，高效执行

想着把事情做好，执行到位了，自然而然，就能有所“得”了。

大道至简，就是这么简单。

学儒家思想，不仅是领导学，更是学习学啊。

儒家的学习观，为学第一是立志。

子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”

大多都记得三十而立，以为是经济独立，结果呢，却把前面“吾十有五而志于学”给丢了，给本意给搞偏了。

孔子他老人家，是15岁开始有志学习，学了15年，到30岁了，就把一生的志向给确定了。

而后再学10年，到了40岁，才不惑，无所疑，到50岁知天命，穷理尽性。

到60岁耳顺，所闻皆通也，70岁，则是最高境界，从心所欲，宛如“庖丁解牛”般收发自如。

这么一算，孔子是朝一个方向，坚持发力40年！

这是生根·深耕啊！

日日不断之功，持之以恒，直至滴水石穿，类似于今天的10000小时定律。

我们再来个动作分解：

30而立——是志有定向，知止而后有定；

40不惑，50天命——心静，定而后能静；

60耳顺——安之若素，什么都影响不了我的心；

70从心所欲——得其所止，接近圆满。

再划下重点，这几句的关键词在哪？

就是“不知止”，不知道自己的目标在哪里？

连自己想要什么都不清楚，那就乱来了，想着哪里有机会，就往哪扑，东打一枪，西打一炮

看似忙得要死，实则碌碌无为。

没目标，心不静，心难安，人就焦虑，迷茫。

看他人今年发财了，就想着切入去捞一票，扎进去，才发现这行也没那么好做

退出来，再换个行业，亦是如此，折腾几载无所获的话，心态就开始扭曲了，咒骂这世道，觉得社会不公平，浑身戾气，再进入恶性循环。

如果你只是想赚钱发财，那完蛋了！

因为发财还是不发财，是顺带的结果，那不是一个目标！

真正的目标，是你想在哪个行业，有所建树。

志向，是志有定向，就是使命驱使，想着有所作为，为民福祉，推动某个行业的变革

没志向，就想赚钱，就会焦虑，四处出击，什么好赚就做什么，

就为机会所牵引，所有动作都是找风口，去投机，往往难有成就。

想过自己的志向是什么没？

关键词：志有定向  生根·深耕