吕氏春秋.孟秋纪 .孟秋
【原文】
孟秋之月，日在翼，昏斗中，旦毕中。其日庚辛（1），其帝少皞，其神蓐收，其虫毛，其音商，律中夷则，其数九（2），其味辛，其臭腥，其祀门，祭先肝。凉风至，白露降，寒蝉鸣，鹰乃祭鸟，始用行戮。天子居总章左个（3），乘戎路（4），驾白骆，载白旂，衣白衣，服白玉，食麻与犬，其器廉以深。是月也，以立秋。先立秋三日，太史谒之天子曰：“某日立秋，盛德在金。”天子乃斋。立秋之日，天子亲率三公、九卿、诸侯、大夫，以迎秋于西郊。还，乃赏军率武人于朝。天子乃命将帅，选士厉兵，简练桀俊，专任有功，以征不义，诘诛暴慢，以明好恶，巡彼远方。是月也，命有司修法制，缮囹圄（5），具桎梏，禁止奸，慎罪邪，务搏执；命理瞻伤察创、视折审断，决狱讼，必正平，戮有罪，严断刑。天地始肃，不可以赢。是月也，农乃升谷，天子尝新，先荐寝庙。命百官始收敛，完堤防，谨壅塞，以备水潦（6）；修宫室，墙垣（7），补城郭。是月也，无以封侯、立大官，无割土地、行重币、出大使。行之是令，而凉风至三旬。孟秋行冬令，则阴气大胜，介虫败谷，戎兵乃来（8）；行春令，则其国乃旱，阳气复还，五谷不实；行夏令，则多火灾，寒热不节，民多疟疾。
【注释】
（1）其：指孟秋。庚辛：五行说认为秋季属金，庚辛也属金，所以说“其日庚辛”。
（2）九：阴阳说认为，金生数为四，成数为九，这里指金的成数。
（3）章左个：西向明堂的左侧室。
（4）戎路：兵车，饰有白色。路:车。这个意义后来写作“辂”。
（5）缮：修缮。囹圄：监狱。
（6）潦：大水。仲秋月附于毕宿，将有大雨，所以事先做好准备。
（7）：培。墙垣：指院墙。
（8）戎兵：军队，这里指敌军。五行说认为孟秋属阴，又行冬阴之令，所以阴气重盛，介虫侵害五谷，敌军来侵犯。下文的春夏之说皆属五行说的看法，春属阳，夏属火。
【通译】
孟秋七月，太阳的位置在翼宿。初昏时刻，斗宿出现在南方中天；拂晓时刻，毕宿出现在南方中天。孟秋于天干属庚辛，它的主宰之帝是少皞，佐帝之神是蓐收，应时的动物是老虎之类的毛族，相配的声音是商音，音律与夷则相应。这个月的数字是九，味道是辣味，气味是腥气，要举行的祭祀是门祭，祭祀时祭品以肝脏为尊。这个月，凉风来到了，白露降落了，寒蝉鸣叫了，鹰于是把捕杀的飞鸟四面摆开，像祭祀时陈列祭品一样。这开始使用刑罚和杀。天子住在西向明堂的左侧室，乘坐白兵车，车前驾着白色的马，车上插着白色的绘有龙纹的旗帜；穿着白色的衣服，佩戴着白色的饰玉。吃的食物是麻子和狗，用的器物锐利而深邃。这个月有立秋的节气，在立秋前三天，太史向天子禀告说：“某日立秋，大德在于金。”于是天子斋戒，准备迎秋。立秋那天，天子亲自率领三公、九卿、诸侯、大夫，到西郊去迎接秋的降临。迎秋归来，于是在朝廷赏赐将军和勇武之士。天子命令将帅挑选兵士，磨砺武器，精选并训练杰出的人才，专一委任有功的将士，去征讨不义之人，追究诛伐凶恶怠慢的人，以表明爱憎，使天下人都来归顺。这个月，命令主管官吏加强禁令，修缮牢狱，准备刑具，禁止奸邪之事，警戒有罪邪恶之人，务必捉拿拘捕他们。命令负责诉讼的官吏探视察看身体有创伤毁折的囚犯。判决诉讼，必须公正，杀戮有罪，从严断刑。这个月，天地开始有肃杀之气，不可以盛气骄盈。这个月，农民开始进献五谷。天子尝食新收获的谷物，首先奉献给祖庙。这个月，命令百官要百姓收敛谷物，修缮堤坝，仔细检查水道有无堵塞，以防备水大为害，还要修葺官室，培高墙垣，修补城郭。这个月，不要分封诸侯，不要设置高官，不要赐人土地，不要馈送金帛之类的重礼，不要派出负有特殊使命的使节。实行这些政令，凉风就会到来，三旬每旬来一次。孟秋施行应在冬天施行的政令，那么，阴气就过于浓盛，有甲壳的动物就会毁害谷物，敌军就会来侵扰。如果实行应在春天施行的政令，那么，国家就会出现干旱，阳气就会重新回来，五谷就不能结实。如果施行应在夏天施行的政令，那么，火灾就会频频发生，寒气就会失去节度，百姓中就会流行疟疾。
【学究】
这篇是孟秋的月令，告知大家入秋之后需要明白秋天的天气运行规律，这个月份所表现出来的天气规律，人文需求，社会规则和日常行动都进入了收成的时节，以白色为主，以金为属，以商为音，这是古时候大家都约定的常态。
文章里有详细的内容不再复述，但所有的变化需要从君主带头开始践行，然后指导百姓践行，这样才能做到上下一致，步调一致。因为那时候生产力低下，一旦错过一次机会，就会出现冻饿现象，从而引起社会混乱，这是所有君主无法抵御的自然破坏。再愚笨的君主都知道这个规律。
遵从自然规律才能和自然容在一起，只有适应自然，才能获得自然的馈赠，才能得到自然的养育。适应自然才能改变自然。
