《次第花开》10

十行采集：

1.与自己亲密相处有两层含义：一是诚实地觉察自己身、语、意的所有活动，二是柔和地对待自己。

2.慈悲不仅是针对他人，也针对自己，并且首先是针对自己。缺少对自己的慈悲，很难真正对他人慈悲。

我们排斥他人什么，实际上正反映出我们排斥自己什么。我们只有不排斥别人才能接受自己。

3.在开放的心中怀着敬意看待自己当下的体验，尊重自己的洞见，不否认自己的缺点和过失，也不认为自己一无是处而失去内心的庄严。因为我们只有不放弃自己，才会不放弃他人。

4.在四无量心的摄持下，我们愿一切众生获得无上正等觉，彻底摆脱痛苦、得到安乐，这种发愿称为愿菩提心。

从生起菩提心到圆满证悟之间，还有很长的路要走，所以我们用布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧等六种有力的方法摄持自己的言行，以帮助实现愿望，这便是行菩提心。

5.布施的精髓是舍弃贪执，是在自己能力所及的范围内给予。所以并不存在施惠于人这回事，也就没有必要居高临下、沾沾自喜，或为布施的结果牵肠挂肚。

6.戒律指适当的行为，持戒是在适当的时候做适当的事，其目的是不伤害包括自己在内的一切众生。

7.行为精准意味着我们须保持正念，不轻易对状况下评断、做反弹，这正是忍辱的要义。

任何情况都能适应，任何可能性都会被接受，大乘修行者的内心始终是开放的。没有趋避，所以没有恐惧，也不会不耐烦。

8.精进不是因为必须而勤奋去做事。

我们对自己的创造力，对自己的变化充满了兴趣，因而想知道更多。

如果生活过于繁复，妨碍了这种求知，我们便欢欢喜喜地让生活简单。如果这种求知需要一辈子，我们便一辈子欢欢喜喜地走在求知之路上。

9.禅定是指舍弃散乱。

如果能安住，能不离清醒的觉知，则一切行动都可以是禅定。

10.智慧：般若空性超越文字，从感受上来说，它比较接近于内心的极度开放状态，清明、辽阔、不固执、不僵化、不拒绝、不期求、不留恋。一切皆有可能。

以开放、清明的心去布施、持戒、忍辱、精进、禅定，你将体会到无所不在的空性。

一行精华：

诚实地觉察自己身、语、意的所有活动；柔和地对待自己。

用布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧等六种有力的方法摄持自己的言行，以帮助实现愿望，这便是行菩提心。

触动，反思，改变：

六度菩提心，看起来很玄奥，实则都是实实在在的修炼准则。

布施的关键在于舍，有舍才有得，在进行施与舍的过程中，从思想和行为上不断锤炼自己，让自己心态更平和。

持戒的本质是知止，有边界感，戒律规则无处不在，随意违背一定会害人害己。

忍辱的勇气来源于内心的柔软与开放，“天下之至柔，驰骋天下之至坚”，才能对责难与屈辱一笑置之。

精进的含义是对自己有所要求，让自己有所追求，不躺平在舒适圈里，而是努力奋发向外拓展。

禅定的精髓是专注，当你将心中那些杂念都抛诸脑后之时，留下的必然是最重要的人和事。

能舍、知止、包容、奋发、专注，这些都是日常生活中需要持续修炼的智慧。