第957篇 | 铭实器表：文心雕龙.铭箴第十一笔计（1）

1、铭、箴是我国古代两种出现较早的韵文文体。上古的铭文虽多伪托，而“盛于三代”之说，却基本上是符合史实的；至少商、周两代多见。汉魏以后，“以石代金”碑文渐兴，这两种文体则“罕施后代”了。

2、轩辕黄帝在车厢、案桌等物上雕刻铭文，用以帮助自己警惕过错；夏禹在乐器架上雕刻铭文，表示希望听取他人的意见；商汤的《盘铭》，提出“日新”的规劝；周武王的《户铭》、《席四端铭》等，写了必须警戒的教训；周公在《金人铭》中，强调“慎言”；孔子见到欹器而激动得变了脸色。这些都是先代圣贤，长期以来就注重鉴戒的例子。

3、铭者名也。观器正名，审用慎德。鲁国的臧武仲论铭曾说：“天子令德为主，诸侯计功，对大夫称伐。”这是铭文的主要内容。

4、如夏铸九鼎；周勒楛矢，这都是有关颂扬美德的例子。吕望辅助周武王的功绩，曾用金属铸成铭文；仲山甫辅佐周宣王的功绩，也曾刻在周代的记功器上，这就是关于肯定功绩的例子。晋国魏颗的战功，曾刻在晋国的景公钟上；卫国孔悝祖先勤于国事的功劳，曾记在孔悝的《鼎铭》中。这就是只称征伐之劳的例子。

5、主要的铭文还有：秦始皇《泰山》、《琅玡台》铭，汉代班固的《封燕然山铭》，张昶的《西岳华山堂阙碑铭》。蔡邕的铭文，更是独冠古今，如《黄钺铭》，《鼎铭》等。以后崔骑骃、李尤、曹丕、张载等铭文的内容越来越广泛了。