超不出唯物主义局限性的《超体》

吕克贝松执导的电影总有那么一股子“新时代”思想的味道。不过，它能在“新时代”的路上走多远呢？

《超体》中，那开发了百分之百的大脑的露西其实隐喻的就是威尔伯所谓平地世界的“该亚”———一个统一于时间的、超乎人类逻辑认知水平的极度复杂的生态圈系统。但这个系统仅仅属于“物”的范畴。

至少，从电影中我们看不到这个超大的“平地系统”拥有道德价值与灵性上的纵向深度。换言之，露西可以通过操控时间来获得极大的平地世界的自由度，但在这种自由中。我们看不到纵向深度的价值担当和灵性升华。它关乎“真相”，却并不关乎“价值”。这部电影没有逃出唯物主义的叙事框架。

如果，人类真能在一个没有价值和灵性深度的极度复杂的“该亚系统”中开发了百分之百的大脑，我们不禁要问：这种开发会带来什么呢？可以肯定的是，黑社会老大就可以和露西一样跑到时间的开始和尽头去追杀露西了。

电影认为世界统一于时间。露西获得操控时间的能力也就获得了绝对的自由。她试图传播这一知识，但对这一知识，人类远远没有做好充分的道德准备。那么，导演吕克贝松要告诉我们什么？去知道那一危险而好玩的知识且用来享受不受时间支配的自由？还是去为足以承受这知识做道德和灵性的准备？电影可谓语焉不详。

在吕克贝松的另一部科幻电影《第五元素》里。我们可以看到有一个超乎物质世界的属于价值范畴的“第五元素”，这个“元素”为人类的相互屠杀而流泪。但在这部电影里，成“佛”了的露西却一点也没有表现出对人类现有局限性的一丁点悲悯。这说明什么呢？

走在“新时代思想”之路上的吕克贝松退步了。