【白话日更“诸子百家”之庄子杂篇· 天下】

寂漠无形，变化无常，

死与？生与？

天地并与？神明往与？

芒乎何之？忽乎何适？

万物毕罗，莫足以归。

古之道术有在于是者，

庄周闻其风而悦之。

以谬悠之说，荒唐之言，

无端崖之辞，时恣纵而不傥， 不奇见之也。

以天下为沈浊，不可与庄语。

以卮言为曼衍，以重言为真，以寓言为广。

独与天地精神往来，而不敖倪于万物。

不谴是非， 以与世俗处。

其书虽环玮，而连犿无伤也。

其辞虽参差，而諔诡可观 。

彼其充实，不可以已。

上与造物者游，

而下与外死生、无终始者为友。

其于本也，弘大而辟，深闳而肆；

其于宗也，可谓稠适而上遂矣 。

虽然，其应于化而解于物也，

其理不竭，其来不蜕，

芒乎昧乎，未之尽者。

【古义今解：规律是何模样？无形无象。

看得见的唯有变化无常。

什么是生？什么是死？

生是天阳与地阴的两两依傍？

死是精神与智慧的双双逃亡？

空间茫茫，时间恍恍，问人类要去何方？

规律是一张拘留万物的大网，

凡是活着的都回不了自己的故乡。

古人讲道术，有倾向这种主张的派别。

在下庄周仰慕这种莫名其妙的主张，

继承并加以发展，自成一家。

他以缥缈无稽的原理，

浩荡无际的说法，没头没尾的谈话，

偶尔兴趣来了，随意乱扯一通。

好在他既不愿偏袒哪一家，

也不愿固执自己一隅之见。

他认为当今世界水太浑了，

没法进行严肃的对话，

只好大讲卮言，大讲重言 ，大讲寓言。

所谓卮言就是支离破碎的话，很不系统。

他把卮言连缀起来，演绎成篇。

所谓重言就是重复古人的话 ，具权威性。

他用重言推销私货，骗取信任。

所谓寓言就是借人物的嘴说作者的话，

编造故事。

他讲寓言包含道理，便于普及。

他独立于官场之外，远离现实，

一心向往宇宙精神，而又不傲视世间的俗物，也不介入是非冲突，就这样与世俗妥协共处。

这家伙著《庄子》，

满纸卮言，满纸重言，满纸寓言 。

此书规模虽系长篇巨著，

但是结构严谨无缺陷。

此书文章虽系不合时宜，

但是风格诡怪亦可观。

此书内容充实， 余味悠长，一读难忘。

上也上得，此书可给神秘的造物主做陪伴。

下也下得，此书能同那些超脱生死、向往永恒的修道者交朋友。

《庄子》所据原理，

既广博又隐僻，不易找到；

既深奥又公开，不难懂得。

《庄子》所拟宗旨，

下可配合读者调谐人生，

上能帮助读者憬悟天道。

此话绝非自卖自夸，

不过得防着这家伙。

他在书中随机应变，

东搠一刀，西砍一斧。

你不但摸不透他的章法，

也不晓得他将杀向何方。

他在那里大幅度的跳跃如飞，

所以不留来踪去 迹，

使人眼花缭乱，摇头叫嚷：

“迷茫啊，朦胧啊，没有个完啊！”

也许未来的读者能谅解，

说：“文学嘛，就这样。”】