郭解：一个被宠粉害死的爱豆

天天刷书，一起成长。我们继续刷《史记的读法》，今天来看“游侠”。

我感觉司马迁的游侠，可能是武侠小说的鼻祖。游侠重信守诺，急人所难，用自己的规则解决政府解决不了的问题。他们“已诺必诚，不爱其躯”，可以按自己的原则为别人付出生命，因此能够聚集很多仰慕者跟随周围，形成一股庞大的势力。

游侠与刺客有点像，都能为自己的原则付出生命。区别是，刺客“为知己者死”，通过做件大事来实现自己的理想；游侠是见义勇为，去解救值得或应该解救的人。

还有一个群体人与游侠也类似，诸如战国四君子这样的贵族，他们开门招揽门客，资助、帮助需要帮助的人，这些人拥有雄厚的资源；而游侠是匹夫之侠，靠自己的热情和信义获得别人的认可。这就是《水浒传》里的柴进和宋江的区别。

游侠依靠个人人格魅力，吸引一群人聚拢在自己身边，这些人仰慕游侠，像粉丝对待爱豆一样，为他打Call，为他应援，私下里帮爱豆“平事儿”。

郭解是司马迁描写的游侠代表，他的一生，就是爱豆怎样宠粉“害死”的过程。

郭解生于汉文帝时，死于汉武帝时。他年少时快意恩仇，睚眦必报，杀了很多人。遇到大赦后，把罪过归零，自己的思想发生了很大变化，开始宽厚待人。别人得罪他，他也会原谅；他给别人的恩情，也不需要报答。于是，郭解拥有了一个庞大的粉丝群体，很多“少年”仰慕郭解的行为，聚拢在郭解的身边。

有个实例能看出郭解的改变。郭解的外甥仗着舅舅的势力，和别人喝酒的时候，强行灌酒，后来两个人就吵起来，对方当场杀掉了郭解的外甥。郭解的姐姐让郭解去报仇。郭解找到这个人，听了事情的经过之后，觉得错在自己的外甥，说“公杀之固当，吾儿不直”，放了这个人，并让姐姐不要再追究。

从这件事上可以看出，郭解已经不再有仇必报，而是“以事实为依据、以是非为准绳”。虽然郭解这样，但他的宠粉们可不是这样。他们更像年少时的郭解，暗地里帮着处理和郭解不慕的人。

郭解的影响力越来越大，名声甚至传到了附近的大城市洛阳。洛阳有对仇家，本地很多人想调停他们俩都搞不定，郭解悄悄地去了趟洛阳，让两家和解，而且还要把功劳给当地的大家。我们可以看出，现在的郭解就像个港片里的帮派大哥，有小弟，在江湖上平事儿。这样的势力势必会与政府产生冲突。

当时为了控制地方豪族，通常的做法是把他们都迁移到长按附近，在天子脚下监控。汉武帝时，被迁移的富豪就包括郭解。这时大将军卫青为郭解说情：“郭解家贫，不中徙”。汉武帝知道后，认为“布衣权至使将军为言，此其家不贫”。于是郭解还是被迁到长安。

这事儿变成了导火索。当地人杨季主的儿子送郭解去长安，成了郭解宠粉们的对立面，宠粉们杀了杨季主的儿子；杨季主就视郭解为仇人，宠粉又杀了杨季主；杨季主的家人气不过，就去长安告状，宠粉们又把这些告状的人杀了。

事情搞大了，汉武帝都知道了，郭解无奈，就逃跑。但天下毕竟是皇权的天下，郭解还是被逮捕。

在审讯郭解的时候，负责查案的官吏遇到了棘手的问题，因为这些事情都不是郭解本人做的，而是粉丝们背着郭解做的。于是只能判郭解无罪。

但主管法令的御史大夫公孙弘不这样认为，他在殿前说：“解布衣为任侠行权，以睚眦杀人，解虽弗知，此罪甚于解杀之。当大逆无道”。郭解被族。

我们现在来看这个过程，和好心的、热心的宠粉们给爱豆帮倒忙一样。郭解的小弟们非常佩服、仰慕郭解，他们围绕在郭解旁边，就希望能够帮助偶像，做一个像偶像一样的人。他们实际做了什么呢？郭解已经成为一个宽厚的人，能够公平、公正、公开地处理各种问题，也是因此才赢得大家的敬仰。而这些小弟们，只看到有没有人影响偶像的形象，有没有黑粉骂偶像，有没有仇人和偶像过不去，发现了就干掉他。

这样做的结果，是把偶像害死了。在一个皇权社会里，如同公孙弘的说法，郭解的影响力，比郭解自己杀人，对皇权的威胁要大得多，性质完全不一样。影响力大代表郭解可以对抗政府，而郭解自己杀人只不过是触犯刑律而已。

郭解没能约束自己的粉丝，粉丝为了“爱”害死了偶像。

历史总是相似的。

好了，今天刷书就到这里吧。天天刷书，一起成长，我们明天见。