回顾@谜团 （一三九） 时间和实践是试金石

第二章无为不言弗居弗去

帛书经文：

天下皆知美之为美，恶已。皆知善，斯不善矣。

有，无之相生也；难、易之相成也；

长，短之相形也；高、下之相盈也；

音，声之相和也；先、后之相随。恒也。

是以圣人居无为之事，行不言之教。万物作而弗始也，为而弗恃也，成功而弗居也。夫唯弗居，是以弗去。【本章94个字】

经文今译：

天下人都知道美之所以为美，那是因为丑恶的存在；天下人都知道善之所以为善，那是因为不善的存在。

有是由无生成的，难是由易变成的，长是由短对照的，高是由下增长的，音是由声应和的，先是由后跟随而显的，这种对立统一的关系是永恒存在的。

所以圣人以无为自然的方式行事，以不言的方式来教化百姓。万物开始生长时感觉不到他的存在；万物有为时也没有感觉到依赖于他；万物成功时，他也不居功。正是因为他一直在无为自然而作，并且不言有功，万物反而离不开他。

感悟：没有比较，就没有伤害，没有比较，也没有美丑。人只有放到人群中，才能识别君子与小人。不过君子与小人是一个概念，要想知道谁是成事者，需要的经过时间、实践的检验。