将阴茎插入女人的小脚是不道德行为
据《晚清民国那些人》一书的作者耿立所述，《采菲录》、《葑菲闲谈》之类的“莲学著作”中，可发现专家们在性生活上的一些独到见解：三寸金莲底部之凹隙，像一个洞，可插入阴茎，当作非法出精之工具。
我在网上搜了半天，只搜到被大幅删减后的《采菲录》，没有完整版的，所以只能将耿立老师的引用当成原始资料再用一次。
辜鸿铭的“品莲”心得是：中国女子裹足之妙，正与洋妇高跟鞋一样作用。女子缠足后，足部凉，下身弱，故立则亭亭，行则窈窕，体内血流至三寸即倒流往上，故觉臀部肥满，大增美观。
估计这段体会背后的核心思想是：女子缠足的最终目的，是为了在性交中使男人感觉到她们的臀部肥大性感。
精通多门外语，拿了十三个博士学位，学识渊博、满腹经纶、才华横溢的西学泰斗兼国学大师辜鸿铭，对女人缠足的看法，代表的是中国自有裹脚以来，至晚清及民国初期，大多数国人的审美意识形态。
有传说认为，这种摧残人体的极刑是一千多年前的南唐亡国皇帝兼大诗人兼大书画家李煜创造的。
苏东坡对惨遭缠足酷刑迫害的舞女虽有同情，但也不乏大加赞赏：涂香莫惜莲承步，长愁罗袜凌波去。只见舞回风，都无行处踪。偷穿宫样稳，并立双趺困。纤妙说应难，须从掌上看。
在网上看到那些流传下来的惨不忍睹的照片，看到那些旧时代被无情摧残的女人的脚，我们不免疑惑：为什么中国古人会如此的心理变态？为什么旧时代的中国人会有如此扭曲的审美趣味和审美风尚？为什么性虐待会以如此残忍的方式施暴于同类的身体上？
权力对人性的渗透和干扰固然是造成畸形审美的重要因素，但造成这种奇葩思维的外部原因不是本文要讨论的范畴。
本文只谈论审美理念本身，就是按照康德给出的启示，从深层的人性内部，从审美判断力这种心灵机能本身，去分析我国古人愚昧猥琐的审美机理。
康德分析说，在自然界中，吸收天地之精华，自然而然形成和生长出来的那些东西，所带给我们的美感与我们内心中的道德情感具有协调一致性，美感与道德感之间存在着一种亲缘关系。
我们之所以能够从自然中感受出美来，是因为我们心中拥有道德法则这一缘故，大自然呈现出的美是我们心中道德法则的显现。
据康德的论证，能够被自然之美所感动的人，是心中拥有德性和善念的人。
反过来也成立，只有心怀良善的人，才能怀有对自然之美的兴致。
有教养的人，有道德修养的人，思想境界够高的人，才会对自然的美生发兴趣。
当然，这并不是说每一个爱好风景的人都是善良的人，都是具有美德之人。
康德的意思是说，大自然的美在暗示我们：花花草草，山山水水的美，能让我们意识到道德法则的存在。
康德强调说，这里说的“美”是指自然中的美，而不是艺术中的美。
因为在历史长河中，有太多的艺术家，以及懂得欣赏艺术品的鉴赏家们，都是没有道德品质的人。
关注艺术美的情绪中不含有道德理念，静观自然美的情怀中才含有道德理念。
康德列举了一个例子，来说明自然的东西与艺术的东西对我们的身心造成的不同影响：
他说我们喜欢宁静的夏夜，喜欢寂静灌木丛中夜莺美妙的鸣啭；但是，如果我们发现那灌木丛中的鸟叫是一个小孩用芦苇管吹出来的，发现那“鸟叫”只是一个骗局的话，我们的美妙感受会立即消散，我们将无法再继续忍受这种人造的虚假的“鸟叫声”。
伟大的音乐作品重复听会烦躁，伟大的绘画作品连续看会烦腻，大自然的天籁和美景却永远都不会让我们感到厌烦。
康德推论，那些对自然之美没有任何情感冲动的人，那些只知道享受吃喝嫖赌等感官刺激的人，在我们看来他们的思想和灵魂是低俗丑恶肮脏的。
所以结论是：那些把女人的脚当成花草或盆景，拧来拧去，折来折去的人；那些把女人的脚乱加工、乱修理、改造报废后，心底还能泛起喜悦的人，是不具备良好道德素质的人类。
道德败坏者们，对天生的，天然的女人的脚不感兴趣，他们反其道而行之，喜欢瞎琢磨乱折腾。
康德认为，一个东西美不美的评判标准是能不能让人产生愉悦感。
人类是一种渴望社交沟通的动物，我们这种社会性的动物，每一位都努力将自己在审美时所获得之愉悦传递给别人，以图达到所处团体，乃至全人类在心理状态上的共振。
我们通过一种先天的，人人都有的，叫做“共通感”的情感，可以发射出和接受到这种愉悦信号，从而产生共鸣共悦，审美鉴赏是能够被普遍传达的情感。
被搞残废的女人脚，虽然能让某些时代的某些人感受到爽快，但却不能让世世代代的所有人类都感受到愉悦，也不能让深受残害的女人们感受到愉悦，所以玩虐女人的脚不是审美性质的意识。
寻找美之普遍性规律，寻求与同类间的普遍性沟通，以期达至人与人之间在思想上的交流，和心灵上的默契，从而走出个体的孤独和狭隘，走出限制，走向公众，走向宽广，是审美判断力的基本结构，也属于人性的根本性结构。
是审美判断上的相通，是这种心灵机能上的“共通感”，是人类心灵深处的这种判断能力达成的一致性，促使我们进化成了社会性动物，促使我们创造出了文明社会。
是审美这种潜意识，导致了人类持之以恒地去寻找相互依存的公共秩序和共同法则。
对普遍性的，适合于所有人的法则的不懈追求，发展出了道德法则。
摧毁女人身体的玩法，不可能被所有人类普遍接受，所以它不具有普遍性，它是不道德的行为。
审美意识引导我们回归自身，去寻找自己存在的终极目的和意义，即力求做一个有德性的人。
德性是人类存在的最高目的，和终极意义。
根据康德的推论，健全理性是如此这般的：要进行换位思考，把自己置身于别人的立场上去思考，要设身处地的站在别人的位置上去思考，替别人着想，要尊重别人的感受，要尊重别人的人格。
老想着在别人天然完好的身体上，为阴茎多制造几个洞穴，把人家当成死尸，当成人工智能机器人，在人家身上乱倒腾乱搞实验，这种想法极度残暴，很不健康，有这种想法的人是脑子不正常，这是不尊重人格，这是反人性反人道反人类的现象。
据方舟子博士揭露：中国人民大学新闻学院新闻学责任教授陈力丹致力于让中国人穿上“贞操带”。
真有意思！中国人这不是才刚刚脱掉裹脚布没多久嘛！
