《文心》| 听夏丐尊和叶圣陶讲故事学写作

01

这本书有点特别。

不仅仅它是一本畅销书。

而且，它是上世纪三十年代便已畅销的书。

这是由夏丐尊和叶圣陶合著的一本写作书。

这本书名叫《文心》。

是写作大家作品，又是经典，没有理由不买来看看。

即使它原本是写给中学生看的。

更加坚信，经典不代表了无新意，不代表众人皆知。

看了之后，留在脑海中的是三个关键词：触发、故事和类比。

02

第一、触发——读没有字的书。

第一次在书中听到“触发”这个词，很新鲜。

读书贵有新得，作文贵有新味。最重要的是触发的功夫。

所谓触发，就是由一件事感悟到其他的事。

你读书时对于书中某一句话，觉到与平日所读过的书中某处有关系，是触发；觉到与自己的生活有交涉，得到一种印证，是触发；觉到可以作为将来某种理论说明的例子，是触发。对于目前你所经验着的事物，发现旁的意思，这也是触发。

触发要是自己的新鲜的才好。

我还希望你于有字的书以外，更留心去读没有字的书，在你眼前森罗万象的事物上获得新的触发。

于是发现，作者讲的触发，其实就是思考联想，一是联系其它书，二是联系过去生活，三是联系将来运用，四是触类旁通。

由此联想到，赵周老师的 RIA便签读书法，R是阅读，I是用自己的话重述，A1是描述自己的相关经验，A2是以后怎么应用。

又如，成甲的反思学习法，读书后，反思过去是怎么做的，将来遇到类似情形怎么做。

原来，“触发”的本质一点也不新鲜。

或者说，现在很多的读书方法的本质一点也不新鲜。

只是我们缺少来自“经典”中的发现，缺少一些“触发”。

我想，相比以前读过书就抛之脑后的读书方式，写读书笔记就是一种养成“触发”习惯的方法，记录自己的感触，记录自己的发现，倒逼自己思考，并付诸实践。

03

第二、故事——假借他人之口。

想起一集《诗词大会》中的一个场景。

嘉宾康震问董卿：“你说《红楼梦》中是林黛玉的诗写得好，还是薛宝钗的诗写得好？”

董卿回答：“难分伯仲。”

康震说：“我觉得她们写的都不好。”

当观众愕然之际，他补充了一句：“是曹雪芹写得好。”

实际上，曹雪芹借小说中的人物来吟诗作赋，抒情表意。

而《文心》也是如此，借书中的老师王仰之和周乐化、张大华等学生的口吻，讲如何写作。

三十二章，三十二堂国文课，包罗修辞、语法、诗词、书信、小说、文学史等诸多内容。

比如，谈到文学史，书中通过老师和学生的四封往来书信，提倡与其阅读文学史，不如阅读文学原著，一来一往，如同辩论，很是过瘾。

读他的每一篇，我们实际都只是在读故事、看小说，在故事中不着痕迹的学习写作知识，一点不枯燥。

在我看来，这种写作方式便是《文心》最大的写作亮点。

就像邹鑫写的畅销书《小强升职记》，通过小说的方式将时间管理的各个理念溶入其中，读来兴趣盎然。

就像叶选平、李毓佩等写的科普著作，通过故事或童话方式向小朋友讲述各个学科知识，小朋友不忍释卷。

也许你的作品别人不愿意看，其原因或许不是知识本身，而是传播方式。

将一些枯燥的理论，通过故事、小说的方式来呈现；

将一些枯燥的思想，通过故事、小说的方式装进别人的脑袋。

或许，每个人都可以尝试。

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第三、类比——盐味含在汤里。

越来越发现，越是大家，越善于将看似精深的东西说得浅显。

其中一种很有效的方法就是类比。

比如谈到小说的本质，书中说：

可是还有一点必得注意，须是把这种意义含在故事中间的才是小说。

什么叫做“含”呢？一碗盐汤，看不出一颗盐来，呷一口尝尝，却是咸的，于是我们说盐味含在这碗汤里。

小说的故事含着作者所看出的意义就像这样一碗汤。如果在故事之外，另行把意义说明，那就不是“含”了。

又比如谈到文学史，书中说：

《论语》、《礼记》是一堆有孔的小钱，哲学史中关于孔子的部分是把这些小钱贯串起来的钱索子，《庄子》中《逍遥游》、《大宗师》等一篇一篇的文字也是小钱，哲学史中关于庄子的部分是钱索子。

没有钱索子，不能把一个个的零乱的小钱贯串起来，固然不愉快；但是只有一条线索子，而没有许多可以贯串的小钱，岂不也觉得无谓？

我敢奉劝大家，先读些中国哲学的原书，再去读哲学史。

或许对于小说的本质，也许还有更“高雅”的类比，譬如小说就像少女对身材的展现，含而不露，欲遮还羞。

05

从经典中“触发”灵感。

用故事来包装理论。

以类比来讲述道理。

这三点，足以让我将《文心》铭记于心。