先天后天，顺修逆修（春节礼物）——炼丹那点事儿22
从第八章开始的好几十章都在讲概念，没有讲修行方法（这块我来补）。这是这部著作的了不起的地方，它把丹经的各种概念抓出来梳理了一遍。
这种活儿最吃力不讨好，学刘谦变把壶还能上春晚呢，西派自己的历代门人，都没有一个注本，可见有多累。
人家开宗立派做祖师爷一定是有道理的，有一些嘴巴很轻浮的人，谈到修道人，就要返老还童，就要寿比南山。
好像不符合这个标准就不值得一提，那中国修行界大可以歇菜了，能返老还童的上百年也轮不到一个，别修气脉了，烧香修庙去吧。
各人有各人的使命，各人有各人的本钱。
后天坎离，所以筑丹基。先天坎离，所以立丹基也。
修炼分先天和后天，每个人天分不同，对先天的开发，不是你想怎么样就能怎么样的，这也是历代修行人最终成就的分际之处。
有的人在实修上，甭管多努力，天资所限，可是他另辟蹊径，青灯古卷的一辈子，把修行理论进行勘定整理，这样的人是很了不起的，说实话，拿做学问的功夫去打坐养气，好歹能多活几十岁。
那么先天后天都是什么呢？祖师爷这么来说的，“天地未分，先有此气”，先天之气起于天地鸿蒙之时，不但比天地早，更比人类早，“人物未产，先有此气”。
然后“一而三，三而一，一者炁也，三者精、气、神也”，“此乃元气、元精、元神”，注意，炁和气不是一个词儿。
“后天者，呼吸之气、思虑之神、交感之精”。“人在胞胎时，只有一点元气，并无呼吸之气”。
等生下来，脐带剪短，开始有了口鼻呼吸，进进出出的乃是天地间的混沌之气，人呼吸了这种混沌之气，就产生了混沌的思想，佛家管这个思想的主管叫做“识神”，丹道家到晚期也接收了这个词儿。
佛道双教一致认为正是这个思想的主管——识神引导我们，交织缠绕世间情仇爱恨，在每期生命中浑浑噩噩，循照肉体的本能发展和满足欲望，等到稀里糊涂把先天带来的元气消耗殆尽后，一再轮回不得解脱。
（道家这块比较不统一，有认为存在轮回的，也有认为死了以后魂魄在天地间只会存在一个时期，越来越消耗渺小，直到彻底消灭）。
所以修炼，就是努力找回先天，培养壮大先天。这种理想的修炼状态，是用来建立丹基的。
而实际操作中，元气、元精、元神天晓得在什么地方，一开始，还是围绕着后天的“呼吸之气、思虑之神、交感之精”来想办法，这种修炼的范畴，就属于修筑丹基。
行逆修之道，则精化为气，气化为神也。行顺修之道，则神生其气、气生其精也。
逆修元精，先要凝神。神凝则气聚，气聚则精生。等这种精一再生成，就可以反过来贴补元精，精化为气，气化为神，这叫做逆修。通常成年人，身体已经半好半坏的，就用这种办法。
等身体状态恢复的相当不错，如少年懵懂未知之时，就到了顺修了。也就是，元神比较强大，能够直接从虚空中涵养到元气，而元气则丰润到整个人的精神面貌。这个时候，修炼人的外观就比较与众不同了，所谓面如紫玉、碧眼方瞳就出来了。
绝大部分的修行人都在逆修这个范畴内，所以学会凝神和保持凝神，是修炼的重中之重。
此前讲过，凝神有很多种，绝大多数是凝在下丹田处，也就是把注意力若有若无的搁在下丹田那个位置。注意力搁在什么位置，人的精气神也就往什么位置汇聚。
因为下丹田被激活后，会犹如一个巨大的风箱，在下腹部把真气压迫到和下腹接触到的各条经脉中，比方说最直接就是任督冲带四条脉，再附近又有胆、膀胱、脾、肝、肾、胃经和阳跷、阴跷、阳维、阴维脉等一大堆经脉。
可是，最接近这些气脉的并不是下腹部，而是头部。并且还多了肺、心、心包、三焦、大肠、小肠六对正经。
最实惠的凝神是把注意力搁在上丹田处。这段话是从来没过有过的，这个原理也是第一次有人告诉出来，这10来天专心过年，算送个礼物给大家。
我看有人讲，说凝神上丹田，容易高血压，也看有人讲，凝神下丹田，会血崩，所以，自己瞧着办吧。
