灵修分享 创世记第32章

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灵修分享 创世记第32章

创世记32章开篇，我们就看到，雅各与神的众使者相遇，众使者是指神的军队。雅各给他们取名玛哈念，意为两支队伍的意思，神的众使者就是由天使组成的二支队伍。这里我们可以思考，神的军队是由天使组成的，雅各怎么能够看见他们呢？比较合理的解释是神让雅各能够看见这些天使，并在那里使他们相遇。神让雅各看见天使的军队有两个原因，第一、雅各回到迦南地，他是作为迦南地的继承人回去的，迦南地预表就是神的天国，在启示录里面也有提到，当我们回到天国的时候，会有欢迎的声音；但是更重要的一个意思，是为了让雅各看到神的军队在他的周围护佑着他。

这对于雅各来说是一个强有力的安慰——因为他此刻要去见的人是以扫，而以扫又是一个性格暴烈的人，按照他父亲以撒的预言，以扫确实选择了崎岖的山地作为他的栖息之所。以扫拥有自己的军队，以刀剑为生——神对雅各不仅有话语的应许，还让他看见神用来保护他的力量——天使的军队。

雅各在去的路上，做了很多的准备。他给以扫准备了非常丰厚的礼物，并把自己的人马分成了两队，这样可以最大限度的减少损失。他从返回的使者那里获得信息，以扫要组织了一个军队正面迎着他过来，大概有四百人。雅各并没有组建自己的军队，而且他也不是要去打仗的，他是要向以扫求和的，希望以扫能够原谅他、接纳他，所以才准备了那么多的礼物，并且把礼物分成了至少有三个队伍，这样就可以让以扫不断地遇见这些礼物，希望能使他消气。虽然他回去的时机还没有到，并且是面对强大的威胁，但是雅各回应了神的呼召，并没有退缩。

创32:23-32节是这一章最重要的一个部分是：雅各与天使的摔跤。雅各先打发自己的孩子妻子过了河，夜晚一个人在河的另一边祷告，过了这个晚上就要与以扫相遇了，也许此时他的惧怕和焦虑达到顶点，他需要在这个晚上做好一切的准备。虽然雅各明白神应许要保护他回到本乡本地，厚待并赐福与他，使他的后裔增多，但是人是软弱的，他需要一个人静一静，要彻夜思考祷告神。

这时有一个人来与雅各摔跤。这个人是谁？雅各称他为神，“雅各便给那地方起名叫毗努伊勒（就是神之面的意思），意思说，我面对面见了神，我的性命仍得保全（创 32:30）”。

神的这个位格在其它地方出现的时候，也被称为“神的使者”（创31·11），神在旧约以人的样式出现在信徒的面前的地方还有：约书亚记5·14“……我来是要作耶和华军队的元帅……”。这位“人物”我们一般认为，他就是神的第二个位格——子神，也就是主耶稣基督道成肉身之前的样子。因为没有人能直面耶和华父神这个位格，摩西看到的也只是耶和华神的背影，而第二位格子神，因其所担当的圣工——耶和华军队的元帅，与魔鬼争战，带领天使军队等——经常出现在人的面前，可以被我们看到，甚至碰触到，像道成肉身后的主耶稣基督（如果不能接受这个观点也没关系，只要知道这位是三位一体的神，而不是别的什么人就可以了）。

然后发生了一件非常神奇的事情，那人和雅各摔跤，打不过雅各，但他在雅各的大腿窝上摸了一把，雅各的大腿窝就脱节了。一个打不过雅各的人居然把雅各的腿给弄瘸了，说明什么呢？说明他其实不是真的打不过他，而是通过与雅各较力，让雅各完全的顺服，让他明白单靠他自己是没有办法战胜这一切困难的。

神有绝对的能力，他只要在大腿窝上摸一把，雅各的大腿就瘸了。而大腿就瘸就意味着，他基本上失去了很多力量和能力。然后那人说：“天黎明了，容我去吧！”  雅各说：“你不给我祝福，我就不容你去。(创32:26 )”  为什么那人要在天亮的时候走呢，第一可能是神不想让雅各看他；第二是可能他有事情要做，他要去平息以扫的怒气。只有神才能从根本上改变人的心。

在临走之前，神做了一件非常重要的事情，就是给雅各一个新的名字。他先问雅各你叫什么名字，这并不是神不知道他叫什么，而是让雅各通过说出自己的名字，更深刻地认识自己，这个名字代表了他到目前为止的人生。神给了雅各一个新的名字叫以色列，以色列的意思是“神的王子”，从一个欺骗者到神的王子，这是多么巨大的转变。

那人说：“你的名不要再叫雅各，要叫以色列；因为你与神与人较力，都得了胜。 (创32:28 )”    这句话不是说你和人打架赢了，你和神打架赢了，而是指雅各他通过这二十年的经历，更加深刻地认识到人的本质和神的属性。他与拉班较量是胜利还是失败？其实他战胜的是他自己，他战胜的是自己的软弱、欺骗抓取的性格，他认识了到自己之前的错误，通过这种认识而使他的生命发生了改变。这是与人较力的含义。

与神较力得胜，是因为他能够抓住神的应许，能够非常真切的认识神，在创32:10 他说到：“你向仆人所施的一切慈爱和诚实，我一点也不配得；我先前只拿着我的杖过这约旦河，如今我却成了两队了”。当他从哈兰出来的时候，已经拥有了一大家族人和很多的财富，所以他说神是信实的、是诚实的，这里的诚实和信实是指神的应许和行为都是一致的，神应许保护他、赐福给他，神也确实这么做了。这是他这二十年来对于神的认识，他比从前更加地认识神。

雅各要抓住神，“你不给我祝福，我就不容你去”。看上去像是在耍赖，但却是他信心的告白。他已经明白，除了神没有人可以使他得祝福，没有人可以保守眷顾他，所以他抓住神是基于对神真切的认识，和对神坚实的依靠。其实这对我们来说也是一样，“我们的好处，不在神以外 (诗篇16:2 )”，我们的一切都是神所赐的，如果你能够认识到这一点，那么与神较力你也得胜了。

抓住神的应许，这是一种什么样的状态呢？以前听到这句话的时候，觉得像是一种要挟，因为神曾经答应过什么，所以要逼着神亲自去实践，把答应我们的事情做到，因为神是不会违背自己的诺言。但其实这种想法或态度是不正确的，我们没有资格去跟神讨要什么，抓住神的应许的意思，是指你认识到神的信实和他的全能，认识到我们除了神没有别人可以依靠，所以这是一种谦卑的态度，用这种谦卑的态度去仰赖神，就像仆人望着主人一样，这位主人是一个恩慈的主人，他 已经将我们买赎，也绝对不会食言。所以应该是一个被造物去仰望创造主这样一种姿态。今生我们仍然是不完全的，就如雅各一样，只有抓住神，完全委身于神，才能使我们有一颗平安喜乐的心。

此时此刻雅各已经完全地明白他所有的一切都是来自于神，他与神面对面较力，并且还拥有了一个神所赐的新的名字，所以这时他已经有了足够的勇气和信心去见以扫，对神的保护他也有了更加强烈的信靠和确信。

约书亚记 5:13-14   约书亚靠近耶利哥的时候，举目观看，不料，有一个人手里有拔出来的刀，对面站立。约书亚到他那里，问他说：“你是帮助我们呢，是帮助我们敌人呢？”他回答说：“不是的，我来是要作耶和华军队的元帅。”约书亚就俯伏在地下拜，说：“我主有什么话吩咐仆人。”