《管子·形势解第64》诗解7-20言行不正不复不行

《管子·形势解第64》诗解7-20言行不正不复不行

题文诗：

人主出言,出言谨慎,不逆民心,不悖理义,

其所言足,安天下者,人唯恐其,不复言也.

言出必正,至正情真,合情合理.出言而离,

父子之亲,疏君臣道,害天下众,不正之言,

离亲叛道,明主不言.言不可复,君不言也.

人主慎行,行必有方,身行方正,使人有礼,

遇人有理,行发于身,法式天下,榜样人民,

人唯恐其,不复行也.身行不正,使人暴虐,

遇人不信,行发于身,为天下笑,行不可复,

不复自止,明主不行.行不可再,君不行也.

言不可复,其言不信;行不可再,其行贼暴.

言而不信,则民不附,行而贼暴,则天下怨.

民心不附,怨声载道,亡所从生,明主禁之.

言不可复,行不可再,有国大禁,至禁自禁.

正文：

人主出言不逆于民心，不悖于理义，其所言足以安天下者也，人唯恐其不复言也。出言而离父子之亲，疏君臣之道，害天下之众，此言之不可复者也，故明主不言也。故曰：“言而不可复者，君不言也。”（管子64形势解）

【译文】

人君讲话不违背民心，不违弃礼义，他的话便足以安定天下，人们是唯恐他不多讲的。如果讲出话来使父子不亲，使君臣疏远，伤害天下的大众，这便是不应再说的错话，明君是不讲的。所以说：“言而不可复者，君不言也。”

人主身行方正，使人有礼，遇人有理，行发于身而为天下法式者，人唯恐其不复行也。身行不正，使人暴虐，遇人不信，行发于身而为天下笑者，此不可复之行，故明主不行也。故曰：“行而不可再者，君不行也。”

（管子64形势解）

【译文】

人君自身行事端正，对待臣下有礼，与人相处有信，做出事来可为天下的表率，人们是唯恐他不多做一些事情的。如果自身行事不正，使用臣下暴虐，与人相处没有信用，所行之事为天下人耻笑，这是不可再做的错事，明君是不做的。所以说：“行而不可再者，君不行也。”

（慎言）言之不可复者，其言不信也；行之不可再者，其行贼暴也。故言而不信则民不附，行而贼暴则天下怨。民不附，天下怨，此灭亡之所从生也，故明主禁之。故曰，“凡言之不可复，行之不可再者，有国者之大禁也。”（管子64形势解）

【译文】 不应该再说的错话，这种话没有信用；不应该再做的错事，这种事害人至深。出言而无道，人民就不肯归附；行事而害人至深，天下就怨声载道。人民不归附，天下怨声载道，这是导致灭亡的根源，所以是明君所禁忌的。所以说：“凡言之不可复，行之不可再者，有国者之大禁也。”