新书 | 营造的终点 第一章 - 夫子在两千年多年前到底做了一件

第一章 夫子在两千年多年前到底做了一件怎么样伟大的事

中国有个成语叫见微知著，就是说通过一些细节可以了知人或者事的全貌。

夫子生在一个巨变的时代，上一个时代建立的秩序开始崩塌，新的秩序处于空白期，一帮权术有余而德行不足的领导，开始了抢地盘的游戏，眼里除了老子要当老大这个念头，其他全不管，破红线的事情干的一点都不含糊！

夫子后一百年，孟子见梁惠王有这么一句话：王曰：“叟！不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”，什么意思呢？老头，你那么远跑过来，能给我的国家带来什么好处？一个国家的领导人上来就是讲利益！这已经是夫子过后一百多年了，仍旧是重利忘义，可见两个新的秩序形成之中间，都是比较乱的，人的品质在下降，社会风气每况愈下！

义利之辩在大学末尾有清晰论述，从一个人到一个国家都要遵循这个理，要不然传承这个事，就是一个笑话！

孟子算是夫子播的种子中长成参天大树，承前启后上其居功甚伟！

夫子在鲁国，最高的时候做到国务院总理的位置，很短的时间鲁国治理的井井有条。但是边上的楚国见了就开始使坏，送名车美女！了凡四训里面有句话，见君子而赧然相惧，什么意思呢，生命品质不高的人见到生命品质高的人他不好意思，原来大家一起努力治国理政，现在搞娱乐活动去了，见着夫子总不好意思，因为道不同志不相为谋，所以夫子就成了不受欢迎的人！

从鲁国的治理上可以看的出，夫子绝对是知行合一的人，也就说在开始周游列国之前，早就开悟了，心里明镜似的，什么都无碍了，但凡有一点不清晰，那是下不了那个决心，走不下去的！

面对不同的人事场景，不同境界的人会有不同的看法，低的人看到困难，高的人看到使命。

任何的境遇，在生命品质很好高的人那里，都是没问题的，比如我要去北京，有了这个坚定目标，那么路径的选择就很多了，因着境遇来调整自己做事的节奏，好了就多做些，少了少做些，因为时机不对，那怎么都是白忙活！

周游列国的困难夫子心里很清楚的，但是他知道如果不去，那这个民族就就完蛋了，所以知其不可为而为之，用了毕生的精力周游列国播撒种子，最后删诗书，因应当时人和社会的情况，对上面的文化做了重新的解读，你不能拿高中生的教材来教初中生，道理便在此，人不一张了教育的内容和方法也就不一样了！

如果用传统的话讲，夫子在一个礼崩乐坏的时代，以一己之力挽狂澜于即倒，为中国文化再次找到了源头活水，才有了后面2000多年起起伏伏的中国！

我们每个人都要感夫子的恩！