从《瓦尔登湖》看人类文明的意义

2017年2月7日     天气阴    有点冷

如果有一天，你对疲惫奔波的生活感到腻烦了，请记得，曾经有那么一个人一直站在离文明很远的地方，静静的看着你把自己折腾得这样疲惫不堪……

背着文明而行，在这个人人追求锦衣华服酒肉美色的年代，他孤独的背上行囊，里面装着一身御寒的衣服，一把锅，一柄勺子，一罐黄油，一袋面粉，去到了瓦尔登湖边，依山傍湖而居，用自己的双手，砍伐树木，建造了一座属于自己的小木屋，耗费资材不过是在城里一个小单间一个月的租金费用，然而却让他实现了真正意义上的自由，从此面朝湖水，读书写作，耕种渔猎。

他用长达5年的时间，告诉我们，人生存的需求，其根本不过是食物和燃料，获取这两者都很容易，付出很少一点劳动即可，剩下的大多数时间可以用来享受风花雪月，思考人生，感悟幸福，然而我们大部分人却穷其终生，忙忙碌碌，不得快乐。

他就是梭罗。

对于食物的需求，梭罗用自己的实践来证明，其实并不需要那么复杂。

农夫种了地，把新鲜的麦子和玉米卖出去或者拿来喂牲畜，然后再去商店买不新鲜的面粉回来加上各种各样的作料来制作面包，其风味远远比不上用自己种出来的新鲜的谷物磨成面粉，简单烘制而出的小面饼。

用新鲜的玉米粉和面粉和在一起，不需要酵母，就让它们自然的融合，发酵，用手捏成饼子，用棍子夹着，在柴火上烤，香味胜过一切精心调制出来的加了黄油、奶油、糖浆的面包。

舍本逐源，农夫的行为，是多么的愚蠢。而你我，不是也在干着这样愚蠢的事情吗？

对于燃料的需求，许多民族依然维持着冬季不烤火的习惯，文明人去到那些地方，穿着厚厚的衣服，围在篝火边，把手放在火很近的地方烘烤，而本地人光着脊背，离火很远依然汗流不止，他们很奇怪于文明人这种烘烤自己的方式，在他们的眼里，文明人烘烤自己的行为约等于在用一支叉子烤野兔。然而这还远远不够，我们还学会了用各种时髦的方式烘烤自己的身体，比如电暖炉、空调等会冒出暖气把我们包围覆盖的东西。我们把自己穿的暖暖的，然后住在同样被烘烤的暖暖的房子里面，像一只自我感觉很优越的金丝雀。

在最起初，亚当和夏娃，也不过是用树叶来遮蔽身体，后来人们发现，兽皮更具有保暖性，再随着文明的发展，人们追求的不仅仅是保暖了，对服饰赋予了更多的社会价值，人靠衣装的时代让人们不在关注衣服最起初的作用了，更多的人关注的是衣服带来的身份和被普遍认可的价值，而不是是否舒适。国王和王后，每件衣服都只穿一次，即便他们有专属的裁缝班子，也很难穿上舒服的衣服，他们高贵如此，也过是行走的衣架子。

我们把自己的全部时间和精力都用在身体上了，为了这具身体的舒适，我们拥有了大量的器物，然后又不得不花费大量时间来擦拭、服侍这些器物，而我们灵魂的灰尘却鲜有人关注、擦拭，最终，我们放弃了内省，我们的灵魂成为了这具身体，这些器物的奴隶。

文明让我们多走了好多弯路，让我们放弃了大自然赐予的最美丽的四季变换，把自己关在高价笼子里，文明让我们放弃了食物本身的鲜美，反而追求那些做工复杂的人造口感，文明的价值何在呢？

想起孩童时代，有三字经日日诵读，提醒自己言必信、行必果，然而成年人的世界里，言必信都很少，行必果就更少了。我不由的问自己，你有多久没有擦拭过自己灵魂的灰尘了呢？

几乎是日复一日的起床、上班、工作、吃饭，老去的父母长辈都告诉我，人生最珍贵的时代就这20-60岁的40年，再仔细点，只有30-45岁的这15年，因为20岁之前，几乎不通世事，60之后耄耄之年，已无指点江山之气魄，而细究来，20-30这10年，正是刚接触社会，到处撞墙碰壁的时候，世情往往看不清道不明，而45之后，廉颇老矣，虽还在岗位工作，但大多已成定势。诚然，其优异于常人者时有，但毕竟是少数，近30依然未见才华展露，后期可期翼空间有限了，况且彼时上有老人奔丧而去，下有孩童升学压力，心力交瘁的很。再三告诫，这十五年，是人生最适合好好工作证明自己的时候，不可灰心，不可放弃。

过来人心心念念的告诉我，好好奔波，向着人类的文明前进，获取更多的资源，更体面的烘烤自己的身体，然而我的灵魂，却不经意的提醒我自己，该给它洗洗澡了。

梭罗背朝文明而去，用最少的物品过物质生活，而把时间和双手解放出来用于观赏四季的变换，在晨光中，把最清醒的时间用来依湖阅读，频繁的感受到精神上的富足和幸福。不被外物所累，一年只需要工作6个星期，便足够吃饱穿暖，剩下的时间，只用来享受冬日的暖阳和夏日的星空，听起来，非常的“诗和远方”。

如果可以放下藩篱，我希望能在两亩薄田，三两牲畜，几分旱地上抛洒汗水，用自己的双眼感受四季流光，种瓜得瓜种豆得豆，不管它文明如何向前发展，又有什么新型的飞碟问世，我只在那方寸之地上，慢观花开花落，云卷云舒。