《道德经》4-23｜希言自然

希言自然。

以前读来是文学，只有韵律，没有情感。今天读来，不是四个字，而是四字箴言。尽可能少的不发号施令，不命令要求，不强行干预，不制造趋势。只是尊重水到渠成，顺其自然，自然而然。然，这里是实然，也是应然。自然而然的应然就是实然。

只觉大好。也无意责备鄙视以前没有get到这点的自己，无知就是无知，现在懂得了一点点，隔天再看自己依然如未来回看现在一样是个SB。

明白这点是有价值的，这经还得继续啃下去，不用着急，也不必刻意，不过日日念经，修身养性。

喜欢马未都讲的郭德纲的故事：郭德纲教育徒弟们，你们不必和观众争，观众说不好，那就是我们做的不好。如果我们本来已经做的很好，观众还是说不好，那也就听着，受着就是了。为什么呢？郭德纲说，一个火箭专家给你讲火箭发射原理，你非要说火箭就是用火柴点燃一张纸媒子就把火箭给送上了天，这时候专家看你一眼都算输。

懂的人和不懂的人计较啥呢？计较你懂的多吗。跟专业的人聊专业，除此之外，随意。

希言自然。万物有时。

种子发芽需要时间，不是骂它几句情绪价值一番种子就长出来了，万物自有自己的节律，强加干预，不过反噬而已。顺其自然，经历必然经历的狂风骤雨以及雨后彩虹，总体均衡，当生则生，当死则死。

从事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失。同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐失之。

师傅在桃树下对阿宝说，放弃、不放弃，做面条、不做面条……你患得患失，太在意从前，又太担心将来。有句话说得好，昨天是段历史，明天是个谜团，而今天是天赐的礼物，像珍惜礼物那样珍惜今天。怎么珍惜？你只需要相信。

不管有没有，是不是，会不会，你只需要相信。

道德经-第二十三章

希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地，天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失。同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐失之。信不足焉，有不信焉。

【注解】
当政者应当尽可能少地对民众发号施令，这样的统治方式才是合乎大道的，同时也能够治理得更加长久。

就像狂风肆虐但不会持续整个早上的时间，暴雨倾盆但不会持续一整天的时间一样，是谁造成这种现象的呢？应当是天地。天与地都不能做到长盛不衰，更何况是普通的人呢？

所以出现了积极修道的人，这样的人才能与大道合为一体；而勤于修身养德的人才能与高尚的德行合为一体；失道和失德的人则要承担自己失去道、德的后果。与大道合为一体的人，大道也同样愿意帮助其成功；与德行合为一体的人，德行也会愿意帮助其成功；而那些失道和失德的人，道与德也会任由其走向失败。

（诚信不足和屡屡失信的人，最终将没有人愿意对他付诸信任。）

这一章继十七章之后再次提出“希言”的重要性。言，表面意义是语言、说话，延伸而论则是统治者对人民施用的政教和法令。文中以狂风暴雨作为比喻，是告知统治者不要对人民强加干涉或者施以暴行，而是要采取“清静无为”的方式来治理天下，如此才符合自然和道的规律，才能长久。

一个人无论是平民还是统治者，往好的方面去想去做，好事也愿意成就你；往不好的方向去想去做，好事则会远离你。